擘餅記念主 (In remembering me)


(林前)11:23-29 我 當 日 傳 給 你 們 的 , 原 是 從 主 領 受 的 , 就 是 主 耶 穌 被 賣 的 那 一 夜 , 拿 起 餅

來 ,24 祝 謝 了 , 就 擘 開 , 說 : 這 是 我 的 身 體 , 為 你 們 捨 ( 有 古 卷 : 擘 開 ) 的 , 你 們 應 當

如 此 行 , 為 的 是 記 念 我 。25 飯 後 , 也 照 樣 拿 起 杯 來 , 說 : 這 杯 是 用 我 的 血 所 立 的 新 約 ,

你 們 每 逢 喝 的 時 候 , 要 如 此 行 , 為 的 是 記 念 我 。26 你 們 每 逢 吃 這 餅 , 喝 這 杯 , 是 表 明 主

的 死 , 直 等 到 他 來 。27 所 以 , 無 論 何 人 , 不 按 理 吃 主 的 餅 , 喝 主 的 杯 , 就 是 干 犯 主 的 身

、 主 的 血 了 。28 人 應 當 自 己 省 察 , 然 後 吃 這 餅 、 喝 這 杯 。29 因 為 人 吃 喝 , 若 不 分 辨 是主 身

體,就是吃喝自己的罪了。

擘餅雖不是一個儀式, 但亦是在某種形式下進行,用某種物体去表達,更恰當的說,不要把擘餅當作一種行
事,或儀式,或是一種了事的過程。我們要預備我們的心,睹物思人,觸景生情,就好像面對著舊約祭檀
的預表,只不過主耶穌用自已的身体代替了那祭物,血和肉分開表明了主的死,(希9:12) 一次獻上永遠有
效,我們要憑著信心,懷著感恩去領受這餅和這杯直等到主再來。擘餅的另一主要表達,提示;是主內的
合一;(林前)10:16 我 們 所 祝 福 的 杯 , 豈 不 是 同 領 基 督 的 血 麼 ? 我 們 所 擘 開 的 餅 , 豈 不 是
同 領 基 督 的 身 體 麼 ? (林前)10:17 我 們 雖 多 , 仍 是 一 個 餅 , 一 個 身 體 , 因 為 我 們 都 是 分 受
這一個餅。

有關主設立聖餐的事記載在;太26:26-28, 可14:22-24, 路22:19-20, 約13-17, 約翰對主臨別前的光景及囑咐
特別詳細,因為他是對主最留心的人,也是對主的神性最有認識的門徒。特別是約:17章, “合而為一” 就用

了5 次. 我們領用了祂的血和身体, 我們與主合而為一了嗎? 我們都領用同一個餅, 一個杯,我們都合而為

約: 17:21 使 他 們 都 合 而 為 一 . 正 如 你 父 在 我 裡 面 、 我 在 你 裡 面 .
使他們也在我們裡面、叫世人可以信你差了我來。

擘餅聚會的意義: (借著這可見的物質,去觸摸那眼看不見屬靈的意義, 就是記念主)

為 的 是 記 念 我 (主):

如何記念主, 記念衪什麼? 身体獻上在祭檀上,成了代罪羔羊, 父神定意要衪肉身死了,為了贖我們的罪, 一

粒麥子死了就結出很多子粒來, 曾死在罪惡過犯中的人, 如今竟被蒙召成了神國的人, 羅4:7 “得赦免其過, 遮
蓋其罪的, 這人是有福的”.

是 表 明 主 的 死, 直 等 到 他 來:
主是死了也復活了, 怎樣表明?
當你看到桌上的餅與杯, 這表示著身體和血分開了, 當血流乾了和身體分離了就是象徵死亡的事實。 主耶穌

還在肉身的時候, 只有見過祂的人才知到主是誰, 也只有那些人信了主耶穌。 但主復活後他的靈就住在所有

相信他的人心裡, 那沒有看見就信的有福了 (約 20:29), 衪若不復活便不能顯示神的大能, 沒有戰勝死亡,

我們所信的也是徒然, 他的靈也不可能住在我們的心。我們信主的也信衪所說的話, 我們記念衪並等待衪的

再來審判活人死人 (使徒信經)

人 應 當 自 己 省 察 ,然 後 吃 這 餅 、 喝 這 杯: (擘餅聚會時應有的心態)
領用時的心態, 應有的態度: 有人在擘餅時在看報紙,私下交談,好像擘餅與他們無關,如此行只不過是一
種行事而爾,如此又如何與主交通,記念主?那麼擘餅在他們來說又是什麼呢,弟兄姊妹,我們在吃喝什麼?
如果你與人或同事又或同工有什麼爭執, 與家人或朋友有什麼爭吵, 你又不能把這些事放下, 你能清心安靜的

擘餅記念主 (In remembering me) 09/23/2011

與主交通嗎? 所以人必須事先自我省察, 認罪, 赦免別人對你的虧欠, 如同主赦免了我們一樣, 然後領用。

舊約的獻祭,贖罪祭, VS 新約主以自已身體當祭物

(1)亞當犯罪後被趕出伊甸園, 神殺牲為他們贖罪, 雖聖經沒有明說, 只說同皮了作衣給他們穿(創3:21),(2)亞

伯殺牲獻 (3) 亞伯拉罕獻以撒 (4) 出埃及時的殺羔羊 (5)逾越節 (6) 利未祭司獻的贖罪祭 (7) 主被釘十字架。

舊約所作的: 主用自已的身體為我們擺上代替了.我們擘餅記念主 (你 們 也 應 當 如 此 行 、 為 的 是 記 念 我),實際

的意義是記念主將身體獻上為我們作了贖罪祭. 在利未記23章教導在贖罪日人們應有的態度. 現會因為主的

身体為我們擺上了, 我們更應莊重正視。(利23:27)七 月 初 十 是 贖 罪 日 ; 你 們 要 守 為 聖 會 , 並 要 刻

苦 己 心 , 也 要 將 火 祭 獻 給 耶 和 華 。28 當 這 日 , 甚 麼 工 都 不 可 做 ; 因 為 是 贖 罪 日 , 要 在 耶

和 華 ─ 你 們 的   神 面 前 贖 罪 。29 當 這 日 , 凡 不 刻 苦 己 心 的 , 必 從 民 中 剪 除 。30 凡 這 日 做

甚 麼 工 的 , 我 必 將 他 從 民 中 除 滅。

其他宗派對擘餅的看法

有關聖餐/擘餅的觀點

基督及餅與酒

意義

餅與酒按字面意義, 變
成了基督的身体和血。

(希10:18 袛觸)
餅與酒包含基督的身体和血
領受者藉著分亨餅與酒, 獲得罪
, 但不是按字面意義改變。 的赦免, 和信心的堅定, 但他
基督真實地在餅與酒中同在。 們必須憑信心領受。

基督不是按字面意義在餅與
酒中同在, 但基督是在靈性
上同在。

基督沒有在物質上或靈性上
同在。

領受者分亨基督, 在彌撒中基
督為了贖罪而被獻為祭。

領受者透過分亨餅與酒接受恩
典。

領受者記念基督的死。

每個教會或宗派所作的都是為了表達同一的目的, 只不過他們面對著的是一群不同背景的對像, 都有他們所
跟據的聖經教導, 用不同表達的方式, 但時間久了, 人們所記只有表面的儀式, 而沒有強調背後屬靈意義, 所以
我們切勿批評自我為是.

誰帶領擘餅聚會
彼前:2:9 惟 有 你 們 是 被 揀 選 的 族 類 , 是 有 君 尊 的 祭 司 , 是 聖 潔 的 國 度 , 是 屬 神 的 子
民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
凡得救蒙恩的都可以作, 其實除在分派餅杯由比較老練的弟兄來做外, 整個聚會都由大眾隨著主的靈
一齊帶領,共選詩歌, 讀經, 禱告等等。

約 翰 福 音 6: 53-58 (這段聖經亦有人釋為接受神的話語, 英文道譯作(word), 主就是那道那天上來的糧)。馬
太 福 音 5: 23-24 23 所 以 , 你 在 祭 壇 上 獻 禮 物 的 時 候 , 若 想 起 弟 兄 向 你 懷 怨 ,24 就 把 禮 物 留
在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物.
希 伯 來 書 9: 11-15 希 伯 來 書 10:10-18

擘餅記念主 (In remembering me) 09/23/2011

Q: 如果有人在擘餅聚會時的禱告或言行騷擾了別人,我們應持何種態度?