啟示錄一章7-20節 (第一個耶穌基督的異象)
[啟 1:7-20][7]看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！[8]主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」[9]我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。[10]當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：[11]「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」
[12]我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。[13]燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。[14]他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；[15]腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。[16]他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。[17]我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，[18]又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。[19]所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。[20]論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」
1. v7 印證並引用新約中主再來的預言: 從天而降、普世注目 (徒1:11)，死人復活 (太24:30)…引用舊約多不勝數: 例如「刺他的人」(撒12:10)「金燈臺」(出37:17-24) ，「人子」(以西結書、但以理書) 等等 (參萬王之王 p 31-35) 。
2. v8「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」(參 v 4)
這也是人子基督對自己的形容 (v17): 永活不變、全能 – 保證預言必實現。
3. v9 「在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分」或譯為「在耶穌裡和你門一同分
享患難、國度、忍耐」- 指因跟隨耶穌而有的結果。
患難 à 國度 à 忍耐 : 進入神的國度必須經過患難(徒14:22)，從國度到同作君王
必須忍耐 – 等仇敵作腳凳 (來1:13)。
4. v10「當主日」 (新約中唯一提到的，可能和主耶和華審判的日子有關) 。「我被
聖靈感動」，應譯作「我在靈中」，「大聲音如吹號」有緊接著的行動要注意.
5. v11 中文譯本漏了「我是阿拉法，我是俄梅戛，是首先的，是末後的」。
「寫在書(單數)上…達與…那七個教會」雖指當時的七個教會，但內容不限於
一個教會(「向眾教會所說的話，…就應當聽！」(2:7,11,17,29, 3: 6,13,22, 13:9).
6. v12 教會在各自的地方,各負發光的責任，但在生命上，乃是合而為一的身體。
7. v13 「好像人子」:主未降生之前，是「像人子」(但7:13) 。耶穌用「人子」自稱
(四福音書共83次，徒1次，啟 2次) 表明神的兒子降世為人來成功神的救贖。
復活主的榮耀讓曾經跟隨過的約翰，也無絕對的把握以自己的理智來描述。
「身穿長衣、直垂到腳」：是表明主為大祭司聖潔的榮耀 (賽6:1) ，「胸間」
表明心裡的慈愛，「金帶」表明神公義信實的性情 (賽11:5)。
8. v14「頭與髮皆白，如白羊毛，如雪」: 相似於但7:9對神的描述: 完全的聖潔榮
耀以及洗淨罪惡的果效。「眼目如同火焰」: 最厲害的察驗，燒盡一切雜質。
9. v15「腳好像在爐中鍛煉光明的銅」銅代表審判 (出卅18；民廿一8~9)，銅腳走
到何處，審判也到何處。「聲音如同眾水的聲音。」: 意即祂的聲音滿有威嚴
和可畏的能力(詩29:3-4, 93:3-4, 結43:2)，是人所抵擋不住的。或有作「神既在
古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖」[來 1:1]的解釋。
10. v16 「右手拿著七星」: 表明教會的負責弟兄，被主使用、管理並保護，主有能
力自己負所有的責任。「口中…兩刃的利劍」: 神話語具有審判的能力與功效
(參 來4:12, 啟2:12-16, 約12:48) 。
「面貌如同烈日放光」: 基督是公義的太陽(瑪4:2)。當祂在變化山上也曾如此
顯現(太17: 2)，表明「主耶穌基督的大能，和祂降臨的事」(彼後1:16)。
11. v17「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣」罪人無法在神面前站立 (賽
6:1-5, 伯42:5-6, 但10:8, 徒9:1-4)。「用右手按著我」表明安慰 (但10:10-11) 。
「我是首先的，我是末後的」表明祂是時間的主宰。參考 v4, v 8, (v11).
12. v18 「死過又活了」是進入永恆的門檻，對復活的把握勝過對死亡的恐懼。
「拿著死亡和陰間的鑰匙」表明祂有掌管死亡的權柄。
13. v19「…把所看見的」指 v 1:12-16的異象，「現在的事」指第二、三章教會的
情況，並「將來必成的事」指 四章以後的事。
14. v 20 「教會的使者」: 是能夠代表整個教會的少數人，他們在教會中是有屬靈
的分量，足以影響教會的人。不一定是長老或執事。
主在金燈臺中間行走卻又將金燈臺握在手中 (V 13, 16, 20)? 其意義為:
(1). 主在教會中察看一切，(2). 若不握在主手中的就不是教會!
「金燈臺的奧秘」: 參看 [亞 4:6] 「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」燈台是神眼中正常教會的標記，也是屬靈方面應有的實際，能為主發光照亮這黑暗的世界。但燈台本身不能發光，須有油才可，故教會要充滿聖靈(油)倚靠神。
神啟示給老約翰看見的第一個異象是: 復活的主和教會在神心中的份量。
- 啟 19:10「這豫言的靈，乃是為著耶穌作見證。」另有一種翻譯比較明顯一點，
說：「豫言的靈，乃是耶穌基督的見證。」指明了啟示錄的目的。啟示錄本身
就有14次提到有關耶穌基督的見證 (1:2,5,9, 2:13, 3:14, 6:9, 11:3,7, 12:11,17, 17:6,
19:10, 20:4, 22:18) 。事實上，全部的聖經都是耶穌基督的見證。不管是摩西五
經，是詩篇，或是眾先知的書，都是為著耶穌基督作見證，也都是耶穌基督的
見證。(路24:17)
如何能有耶穌基督的見證?
- 主耶穌在世界上的時候；有許多人憑著他們的肉身，好像是見過主，聽過主，
但他們並不認識祂是基督。我們必須要接受從天上來的啟示，當神向人揭示祂
心意的時候，人就得著異象 (就神來說是啟示，就人來說是異象)。當人看見的
時候，就有了見證。有了耶穌基督的見證，才有方向和目標，祂也給我們力
量，忍受各種的試驗，能夠一直忠心到底，使我們同心合意的向著標竿直跑。
在第一章中有什麼是「聽見又可以遵守而蒙福」(1:3)的教訓?