啟示錄六章1-11節 (揭開第一至第五印 )

[啟6:1-11][1]我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」[2]我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。[3]揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來。」[4]就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。[5]揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。[6]我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」

[7]揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」[8]我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。

[9]揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，

[10]大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」[11]於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。

1.          v 1但以理書所提到那七十個七的末後一個七沒有執行和啟示錄的七印封嚴有關

    係(但9:24-27)。如果羔羊不甘願承接揭開七印的代價，其所帶來的災難將無人

    能夠承擔。這些災難有的已應驗，但最嚴重的情況尚未發生。這幾印災難的預

    言，並不一定有時間的次序 ; 重點在教導各世代信徒對神性情和國度的認識。

2.     v 2四個騎馬的都不是真人，而是人位化的事物。對「白馬」有不同的解釋: 

    (1). 基督 - (在神的計劃中，首先就是祂兒子得勝 ; 但描述與19:11-16並不相同)。   

    (2). 福音廣傳 – (「拿著弓」- 表明箭已射出。緊接基督升天之後，福音、戰爭、

       饑荒和死亡這四件事，開始奔跑，一直持續到基督回來)。

    (3). 思想戰 - ( 唯物論、進化論、等不斷擄掠人的思想和對偉人的崇拜)。「拿著

    弓」似乎指不流血的得勝。「冠冕」(Stephanos)與19: 12的 (diadema)不同。

    (4). 假先知 (與太24:5-9末世現象的次序相符，不是敵基督，因此時尚未出現)。

3.     v 4「有一把大刀賜給他」指戰爭的殺傷力，與v 2 「拿著弓」卻無箭的對比。

4.     v 5-6用「天平」稱物及「一錢銀子買…；油和酒不可糟蹋」表明糧食缺乏的地步。

5.     v 8「有權柄賜給他們」與「有權柄給…」(v 4)都來自於空中掌權者的首領(弗2:2)。

      「用…野獸殺害…人」神藉野獸來傷人是神對背逆者的審判(參民21:6,王下2:24,    

         17:25)，「四分之一」的反面表明仍有大多數的人有機會悔改得救。

6.     v 9–10殉道者的被殺是神所允許的。雖然願意赦免殺害他們的人(徒7:60)，但不

    表示沒有對公義審判的呼求，「給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」不是重在伸

    冤，也不表示要報復或對主的埋怨不信，而重在摧促主再來的日子。

7.     v 11「有白衣賜給他們」表明肯定對稱義得勝者的賞賜(3:4-5,7:9,19:8)。神對殉道者

    呼求的答覆:「還要安息片時，等著…被殺，滿足了數目」並非拖延，而是表明基督

    再來前，仍會有多人殉道; 看似惡者猖狂，但主必得勝。基督的再來不但和外邦

    人得救的數目有關(羅11:25)，也和殉道者的數目有關 (啟6:11)。

您能在生活中感受到這五個印的光景嗎?  那一種感受最強烈? 有何警惕?