詩篇 120
經文
[詩 120:1-7]
[1]（上行﹝或作登階下同﹞之詩）我在急難中求告耶和華，他就應允我。
[2]耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！
[3]詭詐的舌頭啊，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？
[4] (HE will punish you with…)就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。
[5]我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！
[6]我與那恨惡和睦的人許久同住。
[7]我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。
1 I call on the LORD in my
distress,
and he answers me.
2 Save me, O LORD, from lying lips
and from deceitful tongues.
3 What will he do to you,
and what more besides, O deceitful tongue?
4 He will punish
you with a warrior's sharp arrows,
with burning coals of the broom tree.
5 Woe to me that I dwell in Meshech,
that I live among the tents of Kedar!
6 Too long have I lived
among those who hate peace.
7 I am a man of peace;
but when I speak, they are for war.
1) 導論:
本章作者是誰？不詳
背景？不詳 - 有說是大衛被掃羅追殺逃至” 挪伯城” 時寫的 ，有說是在被擄巴比倫時所寫，不論如何詩人是在急難中 (distress) 那是肯定的。是指肉體呢還是指靈裡的急難 or both？詩篇120-134被聖經編輯列為上行列系(ascents) 之詩之首章，即一步一步向上提升直至我們能登至那至高的境界，是有其深意，就如[詩 23:3]: [3]他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路，最後被主悅納進入殿中作事奉。詩篇120-134作者不同都是一人，也不是按寫作時間程序來的排列，而是按其上行之意排列。
詩篇120-134上行列系在羅馬書 1-12章也有類似靈裡的教導，保羅先點明人的光景，所在的位置，天然人的軟弱不能自拔，如何一步一步的被神建做，靠着主的寶血聖灵的引導，使我們脫離罪身的綑綁，直至[羅 12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
讀詩篇時我們要有心理準備，詩篇的話是与神灵裡的交通，感情的交葛，文字取材都是按當時的背境與文化。
2) 按字面探討:
V1: 是什麼樣的急難
V2: 說謊的嘴唇和詭詐的舌頭有什麼可帕，[雅 3:5-6, 8] (啟:22:15-說謊的結果)
V3-4: 處理的方法
V5: 處身地之光景，在神的應許地或是在外邦，活在基督裡還是在基督外
V6: 身活習慣 (在埃及地定居過久) ，和那些人打交道
V7: 我: 我的光境如何？罪身的我還是靈裡的我？” 發言”詩人講了什麼呢，或是指詩人有所”行動”時就引起他們(那裡的人)的不滿，就如美国人不讓公衆圖書館擺放聖經書藉”他們”，誰是他們？是那些說謊的人、或是人肉身內裡的另一個律？[羅 7:19-25]
3) 從靈意看詩篇120
詩人被神的靈警醒，發覺原來自己身在一個充滿你虞我詐的地方，說謊作假乃家常便飯，當人的靈被神甦醒過來，被神的聖潔所光照，內心的眼睛也明亮了，以前看為正常的與我有益的現在看見是不正常和有有害的，發現自已曾幾何時也是這些人一般的，他因而厭惡那地，也厭惡自己，聖經說人不聖潔不能見神[來 12:14]，但是當你遇到神時，你一比較你就覺得原來你離聖潔是那麼的遠，自已那麼的不配，你就會尋求聖潔：
約伯: 伯42 1-6
以賽亞: 賽 6:1-6
彼得: 路 5:5-8
保羅: 腓 3: 7-13
詩人因此非常焦急地求神救他脫離這地這惡、他要處理這纏擾着他惡，他要用最狠的方法把它滅掉，”就是勇士的利箭和羅騰木的炭火” ，刀劍是近身博殺用的，箭是用來殺敵於遠距離，是决定了不可收回的，不要近這惡要離遠遠時就要處理掉並要有决定性的，要保持距離 (Keep it in distance)，要有羅騰木的炭火般的持久性，不容易熄滅的决心、詩人要和睦，但身不由己，當看到台灣立法院開會時，美國人反對耶穌，你就可以體會詩人的痛，那是人与人之間的關系，那麼自已內裡的兩個律又怎樣的鬥争呢，(羅:7:18-19)
4) 有關經文及生活上的應用
[雅 1:26]:[26]若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
[雅 3:5-6, 8]:[5]這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
[6]舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。[8]惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
[啟 22:15]: 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
[耶 9:8]: 他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。
[賽 6:1-賽 6:6]: [1]當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。[2]其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；[3]彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！[4]因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。[5]那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」[6]有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，[7]將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」
[來 12:14]: 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
[羅 7:18-19]: [18]我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。[19]故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
[羅 7:20-25]
[20]若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。
[21]我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
[22]因為按著我裡面的意思（原文作人），我是喜歡神的律；
[23]但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
[24]我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
[25]感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服
神的律，我肉體卻順服罪的律了。
如在職場上，不管你是醫生，律師，會計師或是financial advisor/broker, or realtor, 你只挑好的一面向客户推銷而畧去負面提醒，這不說算是謊嗎？律師為了勝訴不惜偽做証供，彎曲事實，目的是為人脫罪 (O J Simpson Case) 。
我們常對孩子教導不要說謊，但是對外就很有保留，如果Walt Disney 門票3歲山以下是免費的，你孩子剛好是3歲零10天，孩子個子又小，那引誘說謊的機會就很大了。
在我們每日的生活裡，只能求靠神保守我們靈裡的清醒，不要我們遇見試探，救我們脫離兇惡，我們要像那勇士的警醒，常把箭在弦上在遠距離便把那惡處理掉，多有教會的生活，肢體的互相勉勵代禱，把心靈的目標放在聖城耶路撒冷。