陈希曾的旷野四十二站，第29至31讲。 民数记34-36
主题： 成圣之路：仰望神，舍弃己我，进入新生。
一． 陈第29至31讲
1. 绕过以东的路程（舍己的艰难）
圣经的记载： 摩西向以东王请求借道走王的大道以进如迦南地，以东王拒绝借道。（民20：14-21）。 结果是，以色列人必须绕过以东（民21：4），从以东旷野的东部接近沙漠的地带向北走过以东旷野，经过亚嫩河，摩亚地，亚摩利人的领地杀出一条路，来到约旦河东岸面对耶利歌，准备进入迦南地。
灵命成长的信息：因信成圣之路是窄路，艰难的路，是仰望神，绕过自我，是充满争战的路。
以东=自我。 自我=人的灵魂，包括思想，情感和意愿。
以东人是以扫的后代，以扫是雅各的同胞兄弟，实际上是亲人或是自己。在属灵的路上阻挡我们的，给我们带来最大难处的是我们自己。
以东的古城佩特拉（Petra）在岩石间凋凿出来，位于高高的山上，极度隐蔽与世隔绝。在基督徒灵命一层意义上谕旨高高在上的自我。以东高高在上的傲慢在俄巴底亚书中描述过：
“俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：我从耶和华那裡听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来罢，一同起来与以东争战！我使你─以东在列国中为最小的，被人大大藐视。住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心裡说：谁能将我拉下地去呢？你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那裡拉下你来。这是耶和华说的。”（俄1：1-4）
2. 铜蛇的故事 （仰望神）
民数记中的记载： 绕过以东的路非常艰难，以色列人不满，因此埋怨神和摩西。（民21：4-5）. 于是神就放火（毒）蛇到百姓中咬他们，很多人死去。（民21：6）。百姓到摩西面前认罪，并求他把蛇赶走，摩西因此祷告。（民21：7）。神让摩西造一铜蛇挂在杆子上，让被咬的百姓仰望，便可得救。摩西便这样做了，被咬的百姓就这样做了，便得救了。（民21：8-9）。
灵命的信息：铜蛇预表耶稣基督，摩西用杆子举铜蛇预表基督为我们被挂上十字架。被咬的百姓仰望铜蛇便可得救，意思是我们这群不可救药的罪人只要仰望十字架上耶稣基督便可得到永生。只要你承认你是罪人相信基督是你的救主，你便得救便得永生。
火（毒）蛇=撒旦。因为有毒，被蛇咬的后果是死亡，同样我们是罪人，在罪中生活必然导致死亡。
铜蛇=耶稣基督，有火蛇的形象但没有毒素，如同主送他的爱子耶稣基督来到世间呈现我们人的形象，他有罪的形象但没有罪，他呈现人的形象承担了我们罪人的全部罪孽。只要你仰望主耶稣，承认他是你的救主，你就有新的生命得到永生。铜蛇预表主耶稣实际上主已经在新约中很清楚地说明。在约翰福音第三章，十四至十五节，主耶稣对法利赛人尼哥底母说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。” 然后我们便读到圣经中最难忘的一句经文：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至 灭亡，反得永生。”（约3：16）。
二． 民34-36 （神对以色列人的五个指令）：
制定迦南地的四方边界 （民34：1-15）
分配土地（民３４：１６－２９）
指定给利未人48座城邑 (民35：1-5）
指定6座逃城（民35：6-34）；
以色列的女子继承了产业不可嫁给本支派以外的男子以保证各支派分得的土地不转让给它族（民 36）。
1. 迦南地（主对基督新生命所设立的界限）
“耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地。”（民34：1-2） 关键词汇：吩咐（指令）；业（产业，基业，inheritance）； 四境（边界，界限） 。
1.1基业（美地）：主的应许，以色列人的盼望（旧约）
“耶和华对亚伯兰说 ：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创12：1）
"我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。"(出6:4）
“求你记念你的僕人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。”（出32：13）
1.2基业(永生）：主的应许，基督徒的盼望（新约）
“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗淨你们的心（原文是良心），除去你们死行，使你们事奉那永生神麽？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”（希9：14-15） 另见彼前1：3-5；弗1：14-18
1.3. 界的定义与含义（Borders）
迦南地的四界：“這四圍的邊界以內，要做你們的地。”（民34：12）
迦南地的面积: 南北长约160英里，东西宽约50英里，面积不到英国土地的一半。为什么这么一小块地？ 见诗37：16。
有界必有界之内外：牛奶与蜜之地 v. 旷野与大海。
迦南地四界的地理，形成自然的屏障，抵挡来自自然与人为的邪恶势力。
界限意味着受到限制，遵守指令。
界限意味与它物分开，实际上基督徒的成圣的过程就是从世界中分别出来的过程，是个艰难过程，是个学会抵御肉体与世界诱惑的过程，时刻盼望主，过圣洁的生活。因此，基督徒的生活是从世界中分别出来的，四界非常清楚的生活，是生活在由充满干渴，饥饿，危险，死亡的旷野包围的一小片牛奶与蜜之地。
2. 分配土地（主的恩典和自我选择）
“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的。”（民34：13）
基业的分配是以拈阄的方式，负责分地的人是神指定的。为什么拈阄？进入迦南地，完全是到神的恩典与指令，不是我们的选择，也不是我们的行动所能决定的。
为什么九个半支派？因为流便支派，迦得支派，瑪拿西半個支派已在约旦河东岸接受了受了產業。这两个半支派怎么得到的产业？比较： 民32：1； 33.
并参考：亚伯兰与罗得选地（创13：7-12）
在约旦河东边安居的两个半支派的结局： 由于在约旦河东边居住，逐渐导致他们与其他支派疏远，甚至带来各支派的猜疑和误会。（书22）后来，他们拜起偶像来，这两个半支派是第一批被敌人俘虏的支派。“他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那裡。”（代上5：25-26）。
3. 指定给利未人48座城邑
利未人的产业：最佳的产业。“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。”(民3:12)。 利未人代替以色列头生的长子归给神，从而得着了那最丰盛的看不见的产业，因为神就是他们的产业。进入迦南地意味着围绕着帐幕安营扎寨的漂流生活将要结束，是神的旨意，让利未人分散住在不同以色列人支派中，让他们继续在以色列人中间服侍神。因此，神的旨意，每个支派让出四个城池及牧地给利未人，总共48个城邑，分布在各个支派的地域。在这个意义上，利未人也可以说是预表了教会，是归神的，是服事神的。
4. 设定6座逃城(民35:6，9-28)
分给利未人的48座城中，有6座为逃城，河东三座河西三座，提供给以色列人、外人与寄居的人(民35:15)。 凡是误杀人者（非蓄意杀人）的都可以逃往以避免被报仇者杀害。误杀人者直到大祭司死了，方能离开返乡(民35:28)。蓄意杀人者必死，不可以用赎金免死(民35:31)。同时，误杀人的不可以用赎金获得权利在大祭司还没死之前回到故乡居住(民35:32)。
人的生命价值。 神的公义与慈爱。为什么等待大祭司死了才能回到故乡。简单说来，神爱「人」，恨恶「罪」。 圣经说罪的工价就是死，所以无罪而死是不合理的，但无罪的耶穌却死了，為何？
5. 女子继承基业不可婚嫁给外支派的男子避免基业转给其他支派（民36）。
约瑟的后裔，玛拿西的后代西罗非哈的五个女儿继承了她们父亲的基业（民27：1-11）。怎样将基业保存同一个支派之中。如果她们嫁给外族的男人，财产将会转到丈夫的支派，她们必须遵守律法，付上把财产留在原来支派的代价。
三。 思考与分享： A在美国学习工作了10年，有收入很高的律师工作，但最近被裁职。A和太太B是虔诚的基督徒，多年在当地教会服侍。B在教会工作有微薄的收入。夫妻有两个在美国出生的孩子五岁，七岁。A找不到新的工作，将丢掉合法H-1B签证身份，B也因此将丢掉H-4身份。面临的选择： 1. A回国有有分好工作等待； 2. A或B回学校深造，从而保持合法身份； 3. 教会为B申请R-1宗教人士工作签证，但把握并不高； 4. ？？？。 作为基督徒，你如果是A或B，或是A，B的兄弟姐妹，怎样选择？你有选择吗？怎样祷告，怎样在祷告中舍己，仰望神？