曠野四十二站 02-04 (出13-15)

1.      基督徒的經歷與歷程

以色列人出埃及，在歷史上是走了這麼一段曠野路 。對我們基督徒來講，乃是把一條生命的軌跡、成長的軌跡留給了我們。所以我們可以看出來，原來在曠野裡面的點點滴滴，應該就說出了我們基督徒生命，和基督徒歷程的點點滴滴。

2.      以色列人出埃及的道路

1)      西乃半島 :  曠野、  枯黃一片

2)      尼羅河三角洲:  綠洲、青翠一片

民數記 [33:1-7]： 以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程記在下面。摩西遵著耶和華的吩咐，記載他們所行的路程，其路程乃是這樣:正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前，昂然無懼的出去。那時埃及人正埋葬他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的。耶和華也敗壞他們的神。以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。從疏割起行，安營在曠野邊的以倘。從以倘起行，轉到比哈希錄，是在巴力洗分對面，就在密奪安營。

3.      第一站:  疏割 - 從蘭塞到曠野都是神的旨意

疏割的意思，就是牲棚的意思。我們的路是從牲棚開始的，因為我們的主當初是從伯利恆動身，祂從馬糟開始的。

出埃及記 [13:17-18]:  ¹⁷法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。¹⁸所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。

第一個功課:  接受神的帶領

神的帶領有時在人的眼中看為合理，有時候在人的眼中看為不合理。但不管合理或不合理，衹要是神的帶領，我們就应该顺服地跟从。因為神知道人，神知道人裏面藏的是甚麼意念。

4.    第二站: 以倘  -  離開安舒的環境,  邁向曠野之路

出埃及記 [13:20-22]:  ²⁰他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。²¹日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。²²日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。

第二個功課:  曠野中的兩個指引：雲柱 - 聖靈的引領；火柱- 神的話語

到了以倘是剛剛做基督徒最初步的生活，我們需要好好的天天讀聖經、天天禱告。這樣我們就能夠從主的話裡面得著路標、得著方向，那不只是如此，而且聖靈也能在我們的深處用微小的聲音來感動我們。在以倘的生活，就是一面聖靈引導我們、一面聖經也引導我們，聖靈是裡面的；聖經是外面的，裡應外合。

5.      第三站: 密奪 - 紅海的洗禮
出埃及記 [14:1-2, 19-22]: 

¹耶和華曉諭摩西說：²你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力洗分，靠近海邊安營。

¹⁹在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。²⁰在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。²¹摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。²²以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。

第三個功課:  受浸主要是在世人中間做見證

許多時候我們以為受浸是個典禮，所以我們說是浸禮，其實聖經裡面受浸主要是個見證，我們在世人中間要做見證，這是密奪的故事。

　

羅馬書 [6:3-8] ³豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？⁴所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。⁵我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；⁶因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；⁷因為已死的人是脫離了罪。⁸我們若是與基督同死，就信必與他同活。

6.      总结

疏割: 就是表示我們與主一同從伯利恆動身；以倘: 當我們面向著曠野的時候我們不害怕，裡面有聖靈、外面有聖經日夜來引導我們；不只如此，密奪: 我們在世界要有個見證，我們告訴全世界，我們已經信了耶穌。從此以後，就像保羅所說的，我身上帶著耶穌的印記，沒有一個人可以再碰我。