民数记

曠野42站之一：基督徒成長之路——逾越節后的起行

一、透過以色列出埃及，看基督徒的成長道路

林多十1～4，11：『弟兄們，我不愿意你們不曉得，我們的袓宗從前都在云下，都從海中經過；都在云里、海里受洗歸了摩西；并且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水，所喝的，是出于隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。……他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，并且寫在經上，正是警戒我們這末世的人』。

二、得救是成長的開始

得救了不是畢業了，得救不過是開始，從此以后有一個路要走，就是基督徒的成長路，也就是以色列的曠野路經過四十二站。我們的力量從哪里來？歌羅西書3：4節說：『基督是我們的生命』，主耶穌自己也說：「我就是從天上降下來的糧」（約6：51）。所以保羅能夠說：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活」（加2：20）。這就是基督徒生命的開始。

民數記

第一章  耶和華的軍隊

數點百姓、委任领袖：為進入迦南做準備，組成軍隊。"你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算……"（2）

作神的軍兵的資格：①男丁-神的兒子的身份； ②二十歲以外-生命長成的人； ③能出去打仗的-認識爭戰的目的與法則

利未人：裏面的謹守，維持著神的見證，并作神的子民的保護

第二章  训练与安营

站對地位：神定規了人所該站的地位

 "耶和華曉諭摩西亞倫說，以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裏，对着会幕的四围安營"（1-2） 。

以主為中心，充分發揮各肢體的功用，活出主的心意

對著會幕的四圍安營。會幕就是當日神在地上的居所，神居住在其中。以會幕為中心，就是以主為中心。以主為中心的事實確定了就可以發揮每一個人的最大功能。"百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長"（弗4：16）。

啓示例十字架的生活原則

確認神的權柄

"以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族，歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的"（34）。

第三章  利未人的侍奉

侍奉必須要根據神，工作不就是侍奉

侍奉神是一件非常嚴肅的事，不能憑著人意，單憑著人的熱心。侍奉必須要根據神的心意去供應神的所要。"拿答、亞比戶，在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候，就死在耶和華面前了。他們也沒又兒子"（4）。

侍奉的實意

"耶和華曉諭摩西說，你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前，好服侍他。替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事"（5-8）。

近前來——交通；站——等候差遣（以仆人的身份）；服侍他——作主所要作的。

侍奉的基礎是生命

"你要照利未的宗族、家室數點他們"（15）。確定不僅是以色列人，而且是出於利未支派。年歲上的要求卻是"凡一個月以外的男子，都要數點"（15）。

侍奉的配搭

從經文（23－26；29－32和35－37）看，利未人的侍奉不是亂作一團的，他們各人有各人的工作崗位，每一個人都有崗位，都有自己要作的一份，這樣的各站各位，就是配搭的侍奉，完整的顯出會幕的功用。

救贖的原則

利未人作以色列人頭生的代替，這是神向人啟示神救贖的原則，神照著這些原則來完成救贖的恩典。①同一的生命（41）； ②要出代價 （46－47）；③榮耀歸與主（48，51）

第四章  第二次數點利未人 

神再次數點利未人并定規利未人在会幕中任职的年齡

他們"前來任職在會幕裏辦事的"，衹限於"從三十歲直到五十歲"（3、23、30）

神的保護和負責

"你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除"（18）。"他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們所當辦的，所當抬的，這樣待他們，好使他們活著，不至死亡"（19）。

守住確定的崗位

"要進去派他們各人所當辦的"（19）。"他們所當抬的，要派他們看守"（27）。"他們所抬的器具，你們要按名指定"（32）。

侍奉的實際是見證重於事務

"摩西，亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族，所數點的，從三十歲直到五十歲，凡前來任職在會幕裏作抬物之工的，共有八千五百八十名。……他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的"（47-49）。

真正的侍奉，在事務上的量不會太多，但是在活出見證這一方面的要求卻是很重。侍奉的重點不是在事務上，而是在見證上，真正的侍奉是見證重於事務的。

信心的生活

利未人在以色列中沒有產業，他們在會幕中的工作也沒有固定的工價，利未人過的是信心生活，在生活中見證神的信實和豐富。

第五章  聖潔的事奉

大纲：（1） 凡是不洁净的，都要移出营外，让患麻风的、患漏症的以及接触过死尸的都要移出神所住的营外（一至四節）；（2） 清除干犯神的诸罪：干犯人的也干犯了耶和华（人与人之间的罪等）（五節至十節）；（3）夫妇疑恨的条例（十一节至三十一节）。

"免得污穢他們的營" 、"這營是我所住的"

"耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏癥的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。無論男女，都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的"（l-3）。

虧欠人就是干犯神，不能留下虧欠在自己身上

"無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯耶和華，那人就有了罪"（6）。

神不要人虧負人，有了虧欠就要對付，好堵塞神兒女失去同心的破口。"他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還。另外加上五分之一，也歸於所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的，就要歸與服侍耶和華的祭司；至於那為他贖罪的公羊是在外" （7-8）。

卸下心裏的重擔，去除疑恨

"生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷污"（14）。獻疑恨的素祭。這素祭"是思念的素祭，使人思念罪孽"，所以"不可澆上油，也不可加上乳香"（15）。

 "祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。祭司要把聖水盛在瓦器裏，又從帳幕的地上取點塵土放在水中。祭司要叫那婦人蓬頭散髮，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手裏拿著致咒詛的苦水，要叫婦人起誓"（16-19）。

"若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕"（28）。神讓她因此而恢復生命的豐盛。

從這件事的處理我們看到，要把一切的疑難交托給神，讓神來管理，讓神來為人表白。

第六章  作拿细耳人的条例

作拿細耳人是更深和更徹底的分別為聖，脫離世俗，脫離屬地的一切原則和感情，活出屬天生活的實意。

耶和華對摩西說：“你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華"（l-2）。

作拿細耳人就要輕看屬地最美之物："他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麽清酒濃酒作的醋"（3）。

遠離酒是說明了一個原則，不單是酒，也包括一切的事物，不管它們原來的性質是好是壞，衹要它們起了妨礙人與神的正常關係，都該把它們丟棄。

做拿細耳人，"不可喝什麽葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和干葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃"（3-4）。 

做拿細耳人，要甘心為主受羞辱："在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由發綹長長了，他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了"（5）。

神有了享用——顯出神的榮美

作拿細耳人的日子滿足了，"人要領他到會幕門口，他要將供物奉給耶和華"（13-14）。他們是把利未記中的五個祭一起獻上，這樣的獻上，衹是在預表建立教會的五旬節中才有的，都是說出了神得著了人。

在獻平安祭的時候，拿細耳人要在會幕門口剃頭，"把離俗頭上的發，放在平安祭下的火上"（18）。

剃頭以後，祭司把平安祭和素祭先放在"他手上，祭司要拿這些作搖祭"（19-20）。平安祭是恩典，素祭是聖潔沒有瑕疵，全是基督的表明。日子滿足了的拿細耳人，說出了他所有的是滿了恩典和聖潔，就是人在基督裏恢復了原來榮美的地位，這地位的恢復引進了更美的享用。

更寬廣的祝福

"耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：‘願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。’他們要如此奉我的名，為以色列人祝福，我也要賜福給他們"（22-27）。

①這樣把神的心意宣告出來的祝福，是發表在關於拿細耳人的啟示完成以後，這就叫我們看見一件事，就是更深的分別引進更寬廣的祝福。②人分別出來就讓神得著人，神得著人是神極大的滿足，神的心願在人中間成全了，祂的祝福連同祂自己就向人無限的傾注。③人接受分別就是接受神的祝福，分別不是失去屬地的好處，而是接受屬天的祝福。④神第一次把祂的名字給人使用。

第七章  樂於奉獻的百姓

榮耀的吸引引出了奉獻——敬虔的心（對上帝恩典的迴報）、剛強的心（依靠神）、樂意的心（自願）

摩西照著神的吩咐膏抹了帳幕的一切，使它們都成聖。"當天以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻"（2）。他們因著神榮耀的彰顯受了吸引，自動的把他們裏面所受的感動作出行動，"把自己的供物送到耶和華面前"（3）。神沒有在事前給他們吩咐，卻在事後吩咐摩西，"你要收下這些，好作會幕的使用"（5）。

十二天的奉獻

耶和華對摩西說：“眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物" （11）。

①在蒙召的見證中獻上；②在更新的心意中獻上；③在享用恩典的心情中獻上；④神對人的數算與記念。

第八章  獻祭与守節

神向摩西吩咐三件重要的事情：①照料燈盞（1－4節）；②利未人的奉獻禮（5－26節）；③向迦南進發的時候聽從神的旨意（九章15節－十章10節）。

點燈的例——活在光中，脫離控告的陰影

"點燈的時候，七盞燈都要向燈檯前面發光"（2）。點燈是看基督而脫離控告。

①耶穌基督是世界的光，要以色列人活在光中，且把這光表達出來；②馬太福音五章16節，主耶穌說，你們的光也當這樣照在人前，叫人看見你們的好行爲，就把榮耀歸給你們在天上的父；③ 這個光所表明的是基督的華美（聖衣）和主耶穌經過試煉所顯出的榮耀（金登臺）。

潔淨利未人的例——新造的人

利未人在實際進入侍奉以前，神吩咐摩西要潔淨利未人，"潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服潔淨自己"（7）。"若有人在基督裏，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了"（林後五：17）。基督的十字架是舊人脫落的唯一方法。 

"然後叫他們取一隻公牛犢，並同獻的素祭，就是調油的細面；你要另取一隻公牛犢作贖罪祭。"（8）獻祭就是取用基督和它所作的，叫基督的所是和所作成為我們的所是和所作。

兩個按手的聯合——全體事奉

"將利未人奉到耶和華面前，以色列人要按手在他們頭上"（10）。 另一個按手，是"利未人要按手在那兩隻牛的頭上，你要將一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，獻給耶和華為利未人贖罪"（12）。

事務的服侍和生命的服侍

"利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。到了五十歲要停工退任，不再辦事。衹要在會幕裏，和他們的弟兄一同伺候謹守所吩咐的"（23-26）。伺侯謹守所吩咐的就是生命的侍奉，從事務的崗位上退下來，但不是退休，而是轉入生命的侍奉。

总结

    基督徒的生活

    领袖

    委身

    数点