何西阿書簡介

神堅忍的愛

 

作者: 何西阿是備利的兒子, 名字的意思是拯救

背景 在耶戶王朝的第三位君王耶羅波安二世時作先知, 南國是烏西雅王至希西家王期間。他至小看到以色列亡國前幾位君王奪位, 自相殘殺的局面, 可能工作時間是主前760-715。王下14-17章記載北國亡國前的混亂歷史。何西阿是在這種不安的政局, 腐敗的社會中工作, 要喚起人歸回的心。

鑰節: 十一:8 以法蓮, 我怎能捨棄你, 以色列, 我怎能棄絕你, 我怎能使你如押瑪, 怎能使你如洗扁, 我回心轉意, 我的憐愛大大發動。】

分段:1-3   先知悲慘的家庭

          4-10  耶和華哀被棄的國

          11-14  耶和華愛被選的民:

 

討論:

l.  1-3 先知家庭的預表行淫的妻子 VS. 忠貞的丈夫

    妻子: 歌篾是淫婦, 隨從自已所愛的

    長子: 耶斯列  [是再過片時, 我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪] , 意義是神栽種

    女兒: 羅路哈瑪, 意義是不蒙憐憫

    次子: 羅阿米, 意義是不是我民

    神用婚姻是約定, 要持守忠貞, 來表達祂對選民的堅定的愛

    應許: :16-23

[耶和華說:那日你必稱呼我伊施(我夫之意), 不再稱呼我巴力(我主之意)。因為我必從我民的口中除掉巴力的名號, 這名號不再題起。當那日, 我必為我的民與田野的走獸, 和口空中的飛鳥, 並天地上的昆蟲立約。又必在國中折斷弓刀, 止息爭戰, 使他們安然躺臥。我必聘你永遠歸我為妻, 以仁義, 公平, 慈愛, 憐憫, 聘你歸我。也以誠實聘你歸我, 你就必認識我耶和華。耶和華說:那日我必應允, 我必應允天, 天必應允地, 天必應允五穀, 新酒, 和油, 這些必應允耶斯列民。我必將他種在這地, 素不蒙憐憫的, 我必憐憫, 本非我民的, 我必對他說, 你是我的民, 他必說, 你是我的神。]

思考問題: 神的聘禮是什麼我們的嫁妝是什麼? 該如何預備…

ll.  4-10 先知的述說百姓的病因和病徵

    病因: 不認識神

    : 6 [ 我的民因無知識而滅亡, 你棄掉知識我也必棄掉你, 使你不再給我作祭司。你既忘了你神

    律法, 我也必忘記你的兒女。]

   病徵:  宗教的腐敗帶來道德的墮落

    祭司不單沒有教導百姓律法, 離開罪, 反而引導他們拜偶像, 離棄神 (4:6-9, 5:1, 6:9)

     君王帶頭享樂, 醉酒, 淫樂, 說謊 (7:3-5)

     全國投奔信靠外邦聯盟 (7:11)

     百姓沉迷偶像崇拜及淫行 (4:12-14)

應許:

:15[我要回到原處, 等他們自覺有罪, 尋求我面, 他們在急難的時候, 必切切尋求我。]

勸勉:

:1-3 [ 來罷, 我們歸向耶和華, 他撕裂我們, 也必醫治。他打傷我們, 也必纏裏。過兩天他必使我們興起, 我們在他面前得以存活。我們務要認識耶和華, 竭力追求認識他, 他出現確如晨光, 他必臨到我們像甘雨, 像滋潤田地的春雨 ]

: 12 [你們要為自已栽種公義, 就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候, 你們要開懇荒地, 等他臨到, 使公義如雨降在你們身上。]

lll.  11-14   追述以色列與神發生關係的歷史時刻及盼望

     1.  11-13     回顧過去,   面對現在,    啓示未來

      出埃及的啓示: 神主動的愛 (11:1,4)

                                   神與百姓立約的時刻 (12:9)

                                   神與百姓立約的話 (13:4-5)

百姓的現狀: 拜巴力道德敗壞,  人高氣傲

預言未來: 不歸回埃及, 亞述的擄掠必來到

   2. 14   宣召悔改, 得著應許

       歸向:  14: 1 ,2 [ 以色列阿, 你要歸向耶和華你的神. 你是因自己的罪孽跌倒了。當歸向耶和華, 用言語禱告他說, 求你除淨罪孽, 悅納善行, 這樣我們就把嘴唇的祭, 代替牛犢獻上。]

     應許: 14:4 [我必醫治他們背道的病, 甘心愛他們, 因為我的怒氣向他們轉消。]