瑪拉苦水 以琳水泉
15:22 書珥的曠野走了三天找不著水
15:23 瑪拉不能喝那裡的水、因為水苦
15:24 百姓就向摩西發怨言
15:25 摩西呼求耶和華 耶和華指示他 把樹丟在水裡 水就變甜 耶和華在那裡定了律例、典章、在那裡試驗他們
15:26 又說、你若留意聽耶和華你 神的話、又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例、我就不將所
加與埃及人的疾病加在你身上、因為我耶和華是醫治你的。
15:27到了以琳 水邊安營
以色列人在曠野發怨言 耶和華賜鵪鶉與嗎哪
16:1-3 汛的曠野 向摩西、亞倫發怨言 寧願在埃及巴吃飽 死在耶和華手裡 不要在此餓死
16:4,5 耶和華對摩西說 糧食從天降 試驗他們遵不遵法度
16:6-9 耶和華聽見你們向他所發的怨言 我們算甚麼 你們的怨言不是向我們發的 乃是向耶和華發怨言
16:10 亞倫對以色列全會眾說話時 耶和華的榮光在雲中顯現 曉諭摩西
16:11 我已經聽見怨言 得飽 你們就知道我是耶和華你們的神
16:12-26 多收的也沒有餘、少收的也沒有缺 第六天收了雙倍 守的聖安息日
16:27 第七天有人出去收 找不著
16:28-29 耶和華對摩西說 你們不肯守 要到幾時呢 不許人出去
16:30 第七天安息了
16:31-35 嗎哪放在法櫃前存留 世世代代可以看見
擊磐出水（民20:1~13）
17:1 利非訂安營 沒有水喝
17:2-3 與摩西爭鬧 摩西說百姓試探耶和華
17:4 摩西呼求耶和華
17:5 拿著你先前擊打河水的杖 帶領長老 從百姓面前走去
17:6 我必在何烈的磐石那裡站在你面前 擊打磐石 水流出可以喝
17:7 給那地方起名叫瑪撒、〔就是試探耶和華〕又叫米利巴、〔就是以色列人爭鬧〕
與亞瑪力人作戰
17:8 亞瑪力人來利非訂 和以色列人爭戰
17:9-12 約書亞和選出的人 和亞瑪力人爭戰 摩西、亞倫、與戶珥 拿神的杖舉手 以色列人就勝 垂手 就輸
17:13 約書亞殺了亞瑪力王和百姓
17:14 全然塗抹亞瑪力的名號 寫在書上紀念
17:15 摩西築壇 起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗〕
17:16 又說耶和華已經起誓 必世世代代爭戰
葉忒羅見摩西
18:1 摩西的岳父米甸祭司葉忒羅 聽見神所行的一切事
18:2-6 帶著摩西的妻子 革舜(我在外邦作了寄居的) 以利以謝(我父親的神 救我脫離法老的刀) 來到摩西在
曠野安營的地方(神的山)
18:7 摩西將耶和華所行的一切事 都述說與他聽
18:8-12 葉忒羅便甚歡喜 說 耶和華應當稱頌 得知耶和華比萬神都大 把燔祭和平安祭獻給神
葉忒羅向摩西獻計（參申1:9~17）摩西聽從
18:13-16 摩西從早到晚都審判百姓 又叫他們知道神的律例和法度
18:17-23 葉忒羅出主意 揀選有纔能的人、就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人、派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長、管理百姓．大事都要呈到你這裡、小事他們自己可以審判
18:24摩西聽從 葉忒羅回本地去
Sins 1百姓发怨言、爭鬧:在难处里的反應
2百姓不知神是元帥: 雖然云柱和火柱领着他们走(14:19-25)，摩西警戒他們，但他們沒有认定帶领他们的是神
Promise 1神聽見
2神供應 (水; 鵪鶉與嗎哪)
3神代替 (樹丟在水裡; 我必在何烈的盘石那里，站在你的面前，你要击打盘石)
4神設定（律例、典章)
5神應許 (耶和華是醫治; 起誓必世世代代和亞瑪力人爭戰)
Example 1摩西合神心意的主動反應：呼求神;利非訂改名; 警戒百姓发怨言背後的慾望及動機; 拿神的杖舉手; 築壇;
向岳父傳講神的作為; 忠心服事百姓
2摩西的順服: 把树丢在水里; 击打盘石; 神的話傳給百姓; 嗎哪放在法櫃前存留….
3戰勝亞瑪力人:是實战也是属灵争战: 1不只是人对人的问题，更是神对撒但的问题2與神同工，恆切
祷告 3肢体配搭，成就神的心意4榮耀歸給神，神是我們的得胜 5宣告仇敵全然塗
抹，神必與我們一同爭戰到底
Command你若留意耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不
将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。
Knowledge 1吗哪及磐石预表主耶稣: 因主的捨命，我們可以享受在主裡面的安息，享受每早晨都是新的且不間斷的供
應，主恩應世世代代被记念，在主豐盛恩典中不被定罪。
約6:35耶穌說：我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
約6:58這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。
啟2:17聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他……
林前10:4也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
2神試驗百姓vs 百姓試探耶和華: 都是test，但動機不同。
3亞瑪力人与以色列人为世仇，民14:45士3:13士6:3撒上15,30,31撒下1:1-16，代上4:42-43，后来就渐
渐从历史中消失了
走出:以色列百姓根据眼见的事实而发出情绪高昂的敬拜与赞美(15:1-21)，但灵里面的实际还是很低。以前是别人受击打，如今是自己受試驗要求，結果很不同。真的走在神的路上，人的本相就会更多的显露，就是指「加与埃及人的疾病」會被顯明，这是指生命里面的病:不滿處境、埋怨人，其實就是不信神、顶撞神、反对神、拒绝神、被撒但欺騙利用。我们在恩典与权柄的循环中，回應神，走出愚昧。
進入:轉向神，體會神在难处中要賜下的祝福，学习属灵的功课，不要白白吃苦，使神憂傷嘆息。神的带领是按着我们的景況，一步步的带我们走。先给我们经历祂的恩典，然后让我们體会祂的心意，進而遵守祂的法则。如果没有體會到恩典经历，只看到律法的权柄，我们便感觉苦恼又順服不来。其實人真正的难处不是環境所顯出的缺乏，乃是人的己，聖靈將十字架的功用显明，人就藉着十字架的死脱离自己，藉着十字架的活进入神的同在。我们在恩典与权柄的循环中，享受神，進入安息。
建立:从神的话和作為中，體會及认识神的心意，求告神(禱告或代禱)，神與我們同工，产生一个拣选神的行动，所以就「行我眼中看为正的事」。在這幾章經文中，可以看出那時神的建立是要建立律法，在律法的管理中，使百姓認識神的权柄，之後神在每一個時代中的建立工作雖然不同，但都向著國度裡的合一作預備。我们在恩典与权柄的循环中，順服神(操練聖潔)，建立國度。
十八章中，葉忒羅祭獻祭給神，摩西聽從葉忒羅的建議，到底是sins，或是 example? (比較民十一章)
十六章17-20節，死後要不要留錢財給子女?
我的經歷
討論: 分享禱告爭戰得勝及同工配搭服事的見証
禱告:求神顯明生命中重復發生的破口