聖經是神的話

引言：

從《達文西密碼》（The Da Vinci Code）對聖經的攻擊説起

“只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。” (彼前3 : 15)

「準備」是指「保衛」 (希臘原文作 aplogia)，是以「行動、步驟、言辭來護衛一個人所做的事或所信的真理。」《真理常存-基督教護教學 Therefore Stand：Christian Apologetics》

衛伯史密斯(Wilbur Smith)

聖經是神的話嗎?

聖經每一句都是神的話嗎?

你為何相信… ?

一、聖經的來源—神的默示

“聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。”(提後3:16)

「默示」的英文inspiration or God-breathed 希臘文 theopneusto 一字。意思是：「神呼氣」。這字強調，聖經是從神呼氣而出的。在聖經中，神的氣是神的大能力的象徵。這氣是祂創造的話語。

聖經的默示，乃神監督人寫作聖經，讓他們雖然按獨立的個性寫作，但他們是將神的啟示無謬誤地，在原來的手稿上，加以組織和記錄。

啟示的目的是要傳達神所要告訴我們的知識；默示的目的則是要保全聖經啟示的無誤性。

邏輯上的三段論，來說明聖經無誤的教訓：

神是真實的（羅3：4）；

聖經是神所呼出的（提後3：16）；

因此聖經也是真實的（因為聖經是從真實的神呼出的）。

「芝加哥聖經無誤宣言」有關聖經無謬誤的宣言：

「聖經每字均是神所賜的，當中的一切教訓都不包含錯誤，無論是有關神創造的記載、有關世界的歷史、有關它本身在神引尋下的寫作來源，以及有關神對個別生命拯救恩典的見証，都是如此。」

對聖經無謬誤應有的認識：

- 無謬誤容許在風格上有所差異：

- 無謬誤容許對同一事件，在記載的細節上有所差異：

- 無謬誤不要求一字不漏地去記載一件事情：

- 無謬誤容許不依照標准的文法形式：

- 無謬誤容許有難解的經文：

- 無謬誤要求聖經的記載，不會存在錯誤或矛盾：

二、怎樣知道聖經是神的話

1、從寫聖經的人和聖經的中心內容看

• (一)寫作的時間共計一千六百年。
• (二)前後經歷六十代的人。
• (三)由四十多位不同職業的作者寫成。 其中包括君王、政治領袖、農夫、哲學家、牧羊人、漁夫、詩人、政論家及學者等等。例如：摩西是在埃及王宮中受過教育與訓練的政治領袖：約書亞是軍事首領； 尼希米是酒政官；所羅門是君王；但以埋是宰相；阿摩司是牧羊人；馬太是稅吏；彼得是漁夫；保羅是猶太人的教師：路加是醫生等。
• (四)在不同的地點寫成。例如在曠野裡(摩西)；在地窖中(耶利米)；在皇宮中(但以理)；在監獄裡(保羅)；在旅途中(路加)；在海島上(約翰)等。
• (五)在不同的國情下寫成。有的在戰時(大衛)；有的在太平盛世時(所羅門王)等。
• (六)在不同的心情下寫成。有的作者寫作時處在喜樂的高潮，有的則在悲傷、失望的低谷中。
• (七)在三個不同的洲寫成。即亞洲、非洲及歐洲。
• (八)以三種不同的文字寫的。
  • 1.希伯來文
    舊約聖經是用希伯來文寫的；列王紀下 8 章 26-28 節中稱之為「猶大言語」，以賽亞書 19 章 18 節中稱之為「迦南的方言」。
  • 2.亞蘭文
    在亞歷山大大帝盛世之前(西元前六世紀至西元前四世紀)，閃族語系中的亞蘭文是當時近東通行的語文。(註2)
  • 3.希臘文

新約聖經是用希臘文所寫成的；希臘文是耶穌在世時所通行的國際語文。

 聖經中談到許多容易引起紛爭的問題，然而自聖經的第一卷書「創世記」開始，直到最後一卷書「啟示錄」為止，當聖經的作者們講到數以百計的主題時，卻都有一致的看法。其中屢次出現的主題之一就是：「救贖之道」。

2、聖經上預言的應驗

聖經中有百分之二十七都是預言...共有一千八百多個預言....大概有七百三十個獨立事件...其中五百九十個重大事件中只剩下二十個之內沒有應驗

以色列亡國（西元前586年）- 耶24：8-10

以色列復國（1948年5月14日） - 賽11：11-12；結11：17

有關於彌賽亞的預言

舊約就包含兩千條兌現了的預言。在聖經兩千條預言當中，有關於彌賽亞的共有三百卅三條。

在這三百卅三個有關耶穌基督的預言當中，有的指出他來到世界上明確的地點：以法蓮的伯利恒，以及他爲處女所生。再者，其中還有關於他事工的細節：他的特質、被卅個銀價出賣、十字架刑罰、手腳被釘、埋在富人的塚穴之中、死裏復活、升天、向外邦人報佳音等等。

史特羅貝爾 (Lee Strobel) - 一個懷疑論記者的見證。

3、考古發明的證明

考古學家

 　　過去 200 年之間，考古學家在近東地區挖掘了數千里之地。好幾次他們的動機乃是出於對聖經的敵意，試圖想推翻聖經的真實性。然而每一次挖掘的結果總是聖經是正確無誤的。

《歷史書聖經》(The Bible as History)，作者是德國人凱勒(Werner Keller)
　　「檢視現今這些正確無誤而且經過嚴格驗證過的大量佐證，我一面想到十八世紀以降，人們不遺餘力想詆毀聖經的企圖。這時彷佛有一個鐵錘把一行字不斷地敲進我的腦袋裏：

「畢竟，聖經是正確無誤的。」

「死海古卷」

　有史以來，聖經的發行量始終高居第一。既然聖經一而再、再而三地翻譯、再翻譯，那麽翻譯出來的聖經還是原來的聖經嗎？它還與原來的版本相稱嗎？1947 年「死海古卷」(Dead Sea Scrolls) 被發現之後，這個答案得到了最後的肯定。

4、聖經的不朽性 (聖經的遭遇)

在人類的歷史中，從來沒有一本書像聖經那樣曾屢屢受人攻擊和反對。但神的話卻堅立不變，雖然經過了許多風暴，卻很奇妙的得保存下來，並且越發廣傳。

- 羅馬帝國時代對聖經的

- 羅馬天主教殘害聖經

- 無神論的學說興起，對聖經的攻擊

- 基督教的內部反對聖經權威的浪潮

- 耶穌研討會（Jesus Seminar）

一九八五年成立的「耶穌研討會（Jesus Seminar）」，一群「聖經學者」用懷疑的眼光檢視耶穌所說的每一句話。他們堅稱向來公認是耶穌所講的話只有百分之十八才真的是他所說的。

- 新神學派 ( Modernism又稱自由神學Liberalism）

於十九世紀初在歐洲興起。新神學派也聲稱 聖經很有權威，但他們不相信聖經無誤，認為這是沒有可能的事。他們相信聖經中有神的話，但不是每一句都是神的話。他們認為那些能通過人的理智、能適切現今社會及個人需要的就是神的話，而聖經的其他部分則只為視人的記述及意見，內容可能會有錯誤的。

5、使人改變的能力

麥道衛 (Josh McDowell)

海倫·凱勒 (Helen Adams Keller)

張德培 (Michael Chang)

[生活上的應用]  分享聖經如何改變你的生命

6、應許的確實成就

“神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。”

[林後 1:20]

“神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。”                                                                                                                                        [彼後 1:3-4]

神每一個應許都是建立在四個根基上的：神的公義，神的聖潔，神的恩典，神的真實。

[生活上的應用]  分享所經歷神在聖經中的應許

三、結語

“耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。”（詩119:89）。

“耶和華的言語，是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。”（詩12:6）。

“這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。”（提後3:15）。