約壹 1:1 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親
手摸過的。2（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同
在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。） 3 我們將所看見、所聽見的傳給
你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。 4 我們將這
些話寫給你們，使你們（有古卷：我們）的喜樂充足。
1. 「生命之道」是耶穌基督道成肉身來到人間，不只是一個道理或是宗教思想。
2. 「生命之道」 的最主要目的是「神與人相交」和「聖徒們彼此相交」
3. 「生命之道」的副產品是「使你們（有古卷：我們）的喜樂充足。」
約壹1:5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。 7 我們
若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切
的罪。8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 9 我們若認自
己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
(一) 說出福音的重點:
(1) 神是光 (v 5, 10)
(2) 人有罪 (v 6, 8)
(3) 認罪的人蒙神赦免 (v 7, 9)
(二)「生命相交」的攔阻 -「卻仍在黑暗裡行」:
1. 因為不信「這從主所聽見、又報給你們的信息」(v 5)，
2. 自欺或自義於悖逆的黑暗 (i.e.,於各種邪情私慾) (v 6)，
3. 因為「真理不在我們心裡」- 心中沒有耶穌基督 (v 8) ，
(三)「不犯罪」和「喜樂充足」之間有什麼關係?
人類一切的重擔和悲傷痛苦都與罪有關。
罪的定義和標準是什麼? 「犯罪」與「犯法」一定劃等號嗎?
聖經中對罪的定義: 沒有作神要我作的，或作神沒有要我作的。
在海盜船上面的愛心海盜是不是有罪?
(四) 耶穌基督道成肉身的目的
提前 1:15 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」
太 1:21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
約壹3:8
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
9
凡從神生的，就不犯罪，因神的道(原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
約壹2:1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，
在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 2 他為我們的罪作了挽回祭，
不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
- 什麼是「中保」? i.e., 法律代言人、公証人。
來7:22「耶穌就作了更美之約的中保 。...25 凡靠著他進到神面前的人、他都
能 拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。」
-「義者耶穌基督」，有什麼意義?
耶穌基督以捨命的大愛來成全了公義，同時滿足了「義」和「愛」的要求。
- 「挽回祭」是神主動的救恩，顯明了超越人理智的大愛:
約壹 4:10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
羅
5:7 為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。8
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，
神的愛就在此向我們顯明了。
這個救法不是人的主意:
羅
3:25
神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人
先時所犯的罪，26
好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27
既是這樣，
那裡能誇口呢？沒有可誇的了。…
- 「挽回祭」是神主動的救恩，因著耶穌的順從已經成就，且被神所悅納了:
來 9:11-12 「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司， …並且不用山羊
和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」
- 「挽回祭」不只是解決赦免罪的問題，還要解決罪在生命中控制我的問題，恢復
人和神之間的關係。從我們貪愛世界、以己為中心、作罪奴僕等不正常的關係中
挽回到人與神正常的心意中。
羅 5:11「我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」
雖然「挽回祭」是為所有的人預備的，但是只有接受的人才生效。
反思:
1. 您曾因為偶而犯罪就落在魔鬼無止盡控告的黑暗裡嗎? 如何解決?
2.為什麼耶穌基督是「義者」、「中保」、「挽回祭」?
3.我是否有以耶穌基督為「中保」和「挽回祭」的實際體驗?