約伯記所傳講的信息

 

 約伯所處的年代,遠早過摩西,可能與亞伯拉罕同期。因他好像一位祭司,向神獻祭

      贖罪(一5)。這給我們看見,神在降下律法以前的時代中,如何對待那班敬畏神,

     遠離惡事的人。

 

 神以約伯那種完全正直,敬畏神,遠離惡事的人,對著撒但誇口。

 

  撒但總在神面前控告那班愛主又敬畏神的人。

 

  神有時許可撒但攻擊他們,但加以限制:[ 只是不可伸手加害於他」(一12);「只

       要存留他的性命」。(二6)。

       林前十13: 「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試

       探過於所能受的..

 

  撒但攻擊約伯是要約伯離棄神,這是稱為「試探」。神許可撒但攻擊約伯是盼約伯信

      心更加堅定,並最後得「親眼看見」神,超過從前只是憑著神的心意而敬畏神的境界,

      這是稱爲「試煉」。

 

  神所要煉淨約伯的,乃是他内心隱藏的自義。當撒但攻擊約伯的財務與兒女時,他還

      能忍耐,稱頌神。當撒但傷害他的骨頭和肉身時,連他妻子都勸他棄掉神,他仍堅定

      不改變。然而當他的朋友前來看他,同情他並為他放聲大哭時,他卻開始搖動,雖沒

      有離棄神,卻自憐,自愛,而咒詛自己的生日。

  約伯三位朋友勸勉的話語,其動機是善良的,也符合神公義的原則,只是沒有根據聖

      靈的引導,所以神指責他們說:「誰用無知的言語,使我的旨意暗昧不明。

    (三十八2

(壹) 以利法所說的話是根據他超然的經歷(四12~16:「我暗暗地得了默示、我耳朵

 

也聽其細微的聲音。在思念夜中異象之間、世人沉睡的時候、恐懼、戰兢、臨

 

到我身、使我百骨打戰。有靈從我面前經過、我身上的毫毛直立。那靈停住、我

 

卻不能辨其形狀.有影像在我眼前.我在靜默中、聽見有聲音、說.

 

他所說的話多半是主觀的,武斷的,剛硬的,無法使約伯折服。

 

  (貳)比勒達所說的話是根據一些普通的遺傳和古諺(八8 ~10:請你考問前代、

 

        追念他們的列祖所查究的。我們不過從昨日纔有、一無所知.我們在世的日子好

 

        像影兒。他們豈不指教你、告訴你、從心裡發出言語來呢。」這些話都是一般人

 

       所共知的,並沒有什麽特出的亮光,所以也無法使約伯折服。

 

  (叁)瑣法的話語相當粗暴:(十一2,3:這許多的言語、豈不該回答麼.多嘴多舌

 

       的人、豈可稱為義麼。你誇大的話、豈能使人不作聲麼.你戲笑的時候、豈沒有

 

       人叫你害羞麼。」; 話中還帶著咒詛(十一5,6:「惟願神說話、願衪開口攻擊

 

       , 並將智慧的奧秘指示你.衪有諸般的智識。所以當知道神追討你、比你罪孽

 

       該得的還少。」這些話反而使約伯反感。

 

  另一位朋友以利戶比前三位高明得多。因爲他認識神遠勝過他們,他更能説明神的恩

  :(三十三2930: 神兩次、三次、向人行這一切的事.為要從深坑救回人靈魂、

 

  使他被光照耀與活人一樣」;三十六16:「神也必引你出離患難、進入寬闊不狹窄之地.

 

  擺在你席上的、必滿有肥甘。」; 他又說明神在約伯身上教育的目的:(三十六10

 

  15,22:他也開通他們的耳朵得受教訓、吩咐他們離開罪孽轉回。.神藉著困苦、救

 

  拔困苦人、趁他們受欺壓、開通他們的耳朵。神行事有高大的能力.教訓人的、有誰

 

  像他呢。.

 

  所以神不把他列在前三位朋友中, 也沒有責備他。然而他仍不能幫助約伯,使他轉變,

 

     需要神親自説話。

 

  神說話是要約伯認識神是誰: (三十八4,5: 「我立大地, 定地的尺度..」, 又叫

       他知道祂的作爲,含有祂的美意,不容人向祂強辯。因此約伯才被神折服。

 

  約伯被折服後的表示:(四十二2 ~ 6: 「我知道你萬事都能作,你的旨意不能攔阻,

      我從前風聞有你,現在親眼看見你,因此我厭惡自己的言論,在塵土和爐灰中懊悔。

 

拾壹  最後神賜福給約伯比先前更多。