屬靈爭戰

[林後10:3-5][3]…我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。[4]我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，[5]將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

[弗 6:10-20][10]我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。[11]要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。[12]因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。[13]所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

[14]所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，[15]又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。[16]此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；[17]並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；[18]靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，[19]也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，[20]並使我照著當盡的本分放膽講論。

♦ Who:  魔鬼，管轄這幽暗世界的，以及屬靈氣的惡魔  (v 11,12);

     -  牠另外的名字是「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。

     …那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」(啟12:9-10)         又稱為「那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，…」[太 4:3] ，

「…他從起初是殺人的，…他本來是說謊的，也是說謊之人的父」[約 8:44] ，

「不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督…的光照著他們。」[林後 4:4]

「    那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首

領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。[弗2:2]

-          魔鬼不但是看不見的、屬靈氣的、有邪惡勢力、管轄這幽暗世界的 ;

♦ When:  自古時直至主再來審判為止 (創3:1, 啟12:9-10)

♦ Where:  看不見的屬靈世界 (v 12)    

      - [雅 4:1]你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的

      嗎？

      -  [彼前 5:8] 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊

      行，尋找可吞吃的人。

♦ What:  屬靈的，不是與屬血氣的爭戰，摔跤 (v 12);

      - 看不見、摸不著的敵人，而且是貼近身體每一吋肌膚、關節的摔跤。

      - 利用世界的情慾或苦難，威脅利誘 ;  

♦ Why: 要把我們從神終極合一的旨意 (救贖和教會)中拉下來 ;

  [約 10:10]盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞； 

   我們須要抵擋魔鬼的詭計，滅盡那惡者一切的火箭；講明福音的奧秘

♦ How:   

    (1). 站穩  (v 10,13,14) - 在基督裡的地位 , 不被激動，隨其搖擺 ;

e.g., 尼希米不中仇敵詭計，繼續修建城牆 ;

    (2). 靠主 (v 18) –力量懸殊的對比，不只是軍裝(自己責任)、不是散兵游勇 ;

               e.g., 大衛打歌利亞:  [撒上 17:45-47] ，約書亞窺探迦南地: [民 14: 6-9]   

♦  爭戰的七樣屬靈裝備

     (1). 認識真理(真理束腰, v14a): 用真理聯結其他裝備，識破撒旦的詭計 ;

     (2). 公義性情(護心鏡, v14b): 因為作正確的事而得到良心的平安

            [提前 1:19]常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破

       壞了一般。

     (3). 福音腳蹤(平安鞋,v15): 常作好準備，隨時把握機會傳揚福音，

      [彼前 3:15]只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常

       作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；

   (4). 信心生活(信德藤牌, v16) :

            把信心建基在神和他救赎大能的真实上，就不至於因環境而動搖 ;

            若信心是建基于经历或感覺上，任何事情都可以推翻你的信心；

      (5). 對救恩有把握(救恩頭盔, v17a ): 心思必須蒙拯救 – 擺脫負面的思想，

            心思須要更新變化 ;

             - [箴 4:23] 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

         [箴16:32]「治服己心的，強如取城。」(所羅門, BC 970-930)

           「攻心為上，攻城次 之」(孫子兵法,  BC 512-515)

           「夫用兵之道，…心戰為上，兵戰為下。」諸葛亮 (AD 181－234)

         [箴23:7] 「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」

[羅8:6]「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命，平安。」

[西3:16]「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩

章，頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」

      (6).  聖靈的寶劍 - 神的道與禱告結合 (v 17b)

       -  原文不分節， i.e., 拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時

         多方禱告祈求； (引用神的話語作為禱告更有能力)，

   (7).  禱告  (v 18-19)

             -  為自己、為聖徒們、為傳道人(保羅深知自己的無能須要代禱加力)

             -  隨時、多種方式 (認罪、讚美、祈求、感謝、代禱、單獨、團體、有聲、

無聲、個人、團體、語言、姿勢不同 …)

參.  結論 : 基督已經得勝的事實:

(1). 除滅魔鬼的作為

    [約壹3:8]…神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

(2). 敗壞掌死權的魔鬼

    [來2:14]兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著   

        死敗壞那掌死權的，就是魔鬼…

(3). 仇敵成了他的腳凳

        [來 10:12-13][12]但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。

          [13]從此，等候他仇敵成了他的腳凳。