當像智慧人  
                                               Be Wise

[弗 5:15-21][15]你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。

[16]要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。

[17]不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

[18]不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

[19]當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

[20]凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。

   [21]又當存敬畏基督的心，彼此順服。

(壹). 聖經中所說的智慧:

 [箴 9:10]敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

 [林前 1:23-24]我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚

  拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。

智慧人和愚昩人的分別 (林弟兄信息摘要):

(壹)人生的意義

    智慧人 - 盼今世的生活能帶進永世的榮耀。

    愚昩人 - 只應付今世生活的需要與享受。

(貳) 生活的重點

    智慧人 -  考慮生活的後果因而殷勤勞碌。

    愚昩人 -  只顧生活的安逸與舒適。

(參) 對當前時機的態度

    智慧人 - 善用時間, 抓住機會 =『愛惜光陰』。

    愚昩人 - 讓時間慢慢消失, 常錯過機會。

(貳). 神的旨意大致上有三類:

1.      國度性的旨意 (終極性的旨意)

[弗 1:8-10]：「這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照祂自己
                        所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的
            時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」

 神成全祂旨意的步驟:

[弗 3:10-11][10]為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。

[11]這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。

2.      一般性的旨意 (道德性的旨意)

(1). 聖潔:[帖前 4:3]神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；

          (2). 喜樂、禱告、謝恩:[帖前 5:16-18]要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝

         恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

          (3). 行善受苦:[彼前 2:15]因為神的旨意原是要你們行善，…[彼前 3:17]   

          神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。

3.      個別性的旨意 (引導性的旨意)  要明白神旨意的前提:  

  [羅 12:1-2][1]所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖

  潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。[2]不要效法這個世界，只

  要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

  1. 敬畏神: [詩 25:12,14][12]誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。…

                [14]耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。

  2. 立志遵行: [約 7:17]人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。

(參). 被聖靈充滿   

(一). 聖靈是誰?

     [約 14:16-17][16]我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師）

     叫他永遠與你們同在，[17]就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，

     也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。

(二). 聖靈在信徒身上的工作

     (1). [約14:26]但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的

        事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

     (2). [約15:26]…從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。

     (3). [約16:8]他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

     (4). [約 16:13-14][13]只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作

        進入）一切的真理；…並要把將來的事告訴你們。[14]他要榮耀我，因

        為他要將受於我的告訴你們。

   (5). [羅 8:26]況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只

        是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

     總而言之: 聖靈是三位一軆真神的第三位格，祂與信徒的關係為:

     (1). Personal Advocate  (辯護者)       (2). Practical Intercessor  (代禱者)   

     (3). Peaceful Strengthener  (加力者)     (4). Private Counselor  (諮詢者)

(肆). 被聖靈充滿的生活應用 (v 19-21)  

（一）彼此對說 (v 19a)

      聖靈的充滿具有正面的感染力，神的心意是在教會生活中尊主為大。

（二）贊美主、感謝父神 (v 19b, 20b)

      聖靈的充滿使我們超越在不順利環境中的埋怨，在逆境中仍以神為是。     

（三）凡事要奉我們主耶穌基督的名 (v 20a)

      我們行事為人所依據的理由，能奉主耶穌基督的名說得過去麼? 操練時刻

     『以馬內利與神同在』 ;

（四）彼此順服 (v 21)

     『要彼此順服』的心態: [腓 2:3]『…只要存心謙卑，各人看別人比自己強』。

~  我在這六種人際關係中佔有幾種角色? 什麼是我們基督徒共同的角色?   

    丈夫   àà  愛妻子、使妻子聖潔

                       順服敬重丈夫，如同順服主     ßß 妻子

    父母   àà  不惹兒女的氣，照著主的教訓養育兒女

                        在主裡聽從父母，孝敬父母    ßß 兒女

    主人   àà  不威嚇、不偏待僕人

                             聽從主人，甘心事奉     ßß 僕人

附錄:  『被聖靈的充滿』  與『受聖靈的洗』

  (一). 『被聖靈的充滿』有什麼表現? 目的是什麼?

(1). [路 1:15-16]他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖

靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。

(2). [路 1:41-42]以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且

被聖靈充滿，[42]高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！

(3). [路 1:67-68]他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：主以色列的神

是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，…

(4). [路 4:1-2]耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十    

天受魔鬼的試探。…

        (5). [徒 2:4]他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

(6). [徒 4:7-8]叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名

做這事呢？」[8]那時彼得被聖靈充滿，對他們說：…

        (7). [徒4:31]禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

(8). [徒 6:3]所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、

智慧充足的人，我們就派他們管理這事。

(9). [徒 9:17-18]亞拿尼亞…把手按在掃羅身上，說：「…向你顯現的主，就是耶

穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下

來，他就能看見。於是起來受了洗；

(10).[徒 11:24]這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多

人歸服了主。

(11). [徒 13:9-10]掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：「你這充滿

各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？

(12). [徒 13:51-52]二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。門徒

滿心喜樂，又被聖靈充滿。

絕大多數『被聖靈的充滿』是因著順服神而有信心、勇氣、智慧、引導的表

現，但其目的是為著神國度性和一般性的旨意，而非個別性的旨意。     

(二). 最早提到『聖靈的洗』是由施洗約翰介紹耶穌時說的:

 (1). [約 1:33]我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你

    看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』

         (2). 後來由耶穌親口印證必定會發生:

        [徒 1:4-5][4]耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒

        冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。[5]約翰是用水施洗，

        但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」

 (3). 聖靈的洗果然發生在耶穌復活後的第一個五旬節時聚集於耶路撒冷的

     猶太人身上，這是團體受聖靈的洗:

        [徒 2:1][1]五旬節到了，門徒都聚集在一處。[2]忽然，…[4]他們就

        都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。…[11]革哩底和

        亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」這是指各地

        的猶太人被聖靈浸入一個身體(i.e.,教會)說的 ;

        後來外邦人也一起被聖靈浸入教會這一個身體裡面:

        [徒10:44-47][44]彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。

        [45]那些…信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；[46]

        因聽見他們說方言，稱讚神為大。[47]於是彼得說：「這些人既受了聖

        靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」

~ 這發生於歷史上的兩個階段聖靈的洗雖然也提到被聖靈充滿(作主掌權)，包含

   2:4, 31說各地方言傳福音以及10:46稱讚神為大的表現，但是其目的是為著教

   會的產生說的。有人教導並鼓勵在聚會中要一起追求聖靈的洗 (e.g., 包含個

   人說舌音方言的表現)，但是當初的方言是有人聽得懂的鄉談，而非舌音。

~ 保羅教導關於個人受聖靈的洗是在信耶穌時發生的: [林前 12:13]我們不拘

   是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一

   個身體，飲於一位聖靈。這是被動的，指我們悔改認罪接受耶穌基督為個人

   的救主的時候說的。這是一生一次就完全的經歷。

   聖經從無一處教導我們要追求聖靈的洗，聖靈的洗的目的是使個人浸入宇宙

   性基督的身體(教會)，完全是聖靈主動成就的。 教會已經產生了，這種聖靈

   的洗不須要再重複。

~ 但聖經卻教導我們要不斷的、持續的追求被聖靈充滿，什麼意思呢? 聖靈的充

   滿是指基督成為個人的主，掌管我的身體(全人靈、魂、體)說的。雖然被聖

   靈充滿可能伴隨著許多外在能力的表現 (e.g., 口才、勇氣、能力…)，但是更

   重要的是裡面尊主為大的順服。