使人得救的懊悔

Repentance that leads to Salvation

 

. 前言

[林後7:8-10][8]我先前寫信叫你們憂愁,我後來雖然懊悔,如今卻不懊悔;因我知道,那信叫你們憂愁不過是暫時的。[9]如今我歡喜,不是因你們憂愁,是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁,凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救;但世俗的憂愁是叫人死

 

先知彌迦傳信息的時代背景:

    (1). 百姓: [ 2:1-2][1]禍哉,那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的!天一發亮,

    因手有能力就行出來了。[2]他們貪圖田地就佔據,貪圖房屋便奪取;他們欺壓

人,霸佔房屋和產業。

(2). 官長: [3:1-3][1]我說:雅各的首領,以色列家的官長啊,你們要聽!你們不

當知道公平嗎?[2]你們惡善好惡,從人身上剝皮,從人骨頭上剔肉,[3]吃我民的

肉,剝他們的皮,打折他們的骨頭,分成塊子像要下鍋,又像釜中的肉。

(3). 先知: [3:5][5]論到使我民走差路的先知,他們牙齒有所嚼的,他們就呼喊

說:平安了!凡不供給他們吃的,他們就預備攻擊他…

 

整個社會的光景:

   [3:9-11][9]雅各家的首領、以色列家的官長啊,當聽我的話!你們厭惡公平,

在一切事上屈枉正直;[10]以人血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷。[11]首領為賄

賂行審判;祭司為雇價施訓誨;先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華,說:耶和

華不是在我們中間嗎?災禍必不臨到我們。  

   ~  家庭中彼此不能信任的光景:

[7:5-6] [5]不要倚賴鄰舍;不要信靠密友。要守住你的口;不要向你懷中的妻提

說。[6]因為,兒子藐視父親;女兒抗拒母親;媳婦抗拒婆婆;人的仇敵就是自己家

裡的人。

    怎麼可能發生在家庭觀念特強的猶太人家庭? 中國人呢? 文革時不就是這樣嗎?

    這也是在亂世時顯出人性醜陋的本像

 

本文

彌迦當時的處境跟今天的我有什麼關係 今天是不是也有當時百姓、官長先知、和整個社會的光景?在這樣大環境底下,我們要知道的不只是神藉先知彌迦對當時的百姓說了什麼,而是今天要對我說什麼在這種情況下,彌迦的禱告:

[7:7-10][7]至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的神;我的神必應允我。[8]我的仇敵啊,不要向我誇耀。我雖跌倒,卻要起來;我雖坐在黑暗裡,耶和華卻作我的光。[9]我要忍受耶和華的惱怒;因我得罪了他,直等他為我辨屈,為我伸冤。他必領我到光明中;我必得見他的公義。[10]那時我的仇敵,就是曾對我說「耶和華你神在那裡」的,他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報;他必 

  被踐踏,如同街上的泥土。

 

♦  讓我們重組一下經文,從[7:7-10]體會使人得救的懊悔:  

1.  處境: v 8  「我雖跌倒,坐在黑暗裡這是犯罪後的光景:

           [32:3-4][3]我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。[4]黑夜白

      日,你的手在我身上沉重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。

2. 反應:v 8,9 「我的仇敵啊,不要向我誇耀我卻要起來;我的神必應允

     要警覺靈界裡的真象:

           [彼前5:7-8][7]你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。[8]務要謹

      守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃

      的人。

3. 根源: v 9  「我要忍受耶和華的惱怒;因我得罪了他

           基督徒犯罪後只可能作兩件事:

           (1). 應在神面前認罪「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要

         赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。(約壹1:9)  

      (2). 應靠神的恩典離開過往所犯的罪,若得罪了人應想法子補償 (19:8)

      4. 過程: v 7, 9  「要等候那救我的神;直等他為我辨屈,為我伸冤

     十架七言表達了神「為我辨屈,為我伸冤」的愛 

      (1). 第一句:「父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得! [23:34]

            完全(理解)的愛: 站在神兒子的地位,向父神為為釘他的人求赦免      

                   (2). 第四句:「我的神!我的神!為什麼離棄我? [15:34]

                       捨己(替代)的愛: 站在羔羊的地位,為罪人承受了與神分離的審判,就是地

                       獄的火。

      5. 結果: v 7, 8  「我要仰望耶和華耶和華卻作我的光他必領我到光明中;

  我必得見他的公義仇敵羞愧遮蓋必遭報被踐踏[12:10]

      [12:10]…那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。

 

. 生活應用

你有類似的處境嗎? 當你憂愁懊悔時的反應是什麼? 發現自己的根源問題嗎? 在等候神的過程中,信心起伏的光景如何 有沒有向仇敵誇勝的經歷

 

救恩中奇妙的對比

[7:7-10]這段經文中充滿了兩極化的對比: e.g.,

(1). 我雖跌倒 vs卻要起來;

(2). 我要忍受耶和華的惱怒vs耶和華為我辨屈,為我伸冤;

(3). 因我得罪了他 vs 救我的神

(4). 我雖坐在黑暗裡 vs 耶和華卻作我的光;

(5). 仇敵向我誇耀 vs仇敵羞愧遮蓋必遭報被踐踏etc.    

 

能夠從軟弱變剛強,從黑暗入光明的要素

      (1). 真正的恩典是與神有個人的關係 ; 不是倚靠虛假的安全感 [7:4]你們不要

       倚靠虛謊的話,說:『這些是耶和華的殿,是耶和華的殿,是耶和華的殿!  

      (2). 真正的認罪是甘心承受神的管教 ;

       [32:5-6] [5]我向你陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說:我要向耶和華承認我

的過犯,你就赦免我的罪惡。 [6]為此,凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告

你;大水泛溢的時候,必不能到他那裡。

      (3). 真正的信心是仰望等候神的拯救 : [ 6:1-3]   

       [ 6:1] 來吧,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏

        裹。…[3]我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光;他必臨到

        我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。

 

結論:

我們必須同時認識神的公義和慈愛: 因此當我們犯罪時,應該接受神的管教 ;

管教時,心情是憂愁懊悔的,但因為認識神的慈愛,可以在信心中仰望神再

站起來,因此是盼望期待光明的。這就是「依著神的意思憂愁,就生出沒有後

悔的懊悔來。以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。的意思

我們的神不只是創造萬有全能全知的神,更是樂意饒恕人,有恩典,有憐憫,不

    輕易發怒,有豐盛慈愛的神 ( 9: 17) 彌迦書在結語時提到

     [7:18-19][18]神啊,有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過,

      不永遠懷怒,喜愛施恩?[19]必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我

      們的一切罪投於深海。