轉移時代的器皿 - 撒母耳
God's Vessel in the Transformation of Eras - Samuel
摩西五經 : 創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記
歷史書: 約書亞記 士師記 路得記 撒母耳記上下 列王記上下 歷代志上下 …
詩歌書: 約伯記 詩篇 箴言 傳道書 雅歌
先知書: 以賽亞書 耶利米書 … 瑪拉基書
一. 撒母耳的時代背景
[士21:25]那時，以色列中沒有王，各人任意而行。
[王上 2:11-12][11]大衛作以色列王四十年：…[12]所羅門坐他父親大衛的位，
他的國甚是堅固。
二. 撒母耳的生平
1. 出生 是從他母親哈拿在苦難的禱告中生出來的。
[撒上1:12-21][12]哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看他的嘴。[13]
（原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，…[15]但在耶和華面前傾心吐意。…
[16]愁苦太多，所以祈求到如今。」[17]…於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容
了。…，[20]…生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來
的。」[21]…，並還所許的願。
哈拿的禱告是: (1). 不住祈禱 (2). 心中默禱 (3). 傾心吐意 (4). 還所許的願
2. 成長環境 在虛有其表卻無實義的宗教環境中操練敬虔。
以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈:
[撒上 2:12-17][12]以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。[13]這二祭司待百姓
是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
[14]將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。
凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。[15]又在未燒脂油以前，祭司的僕人
就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」[16]獻
祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給
我，不然我便搶去。」[17]如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們
藐視耶和華的祭物（或作：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。
對老祭司以利的責備:
[撒上2:29]我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重
我，…
聖經要我們要正確即時的管教兒女:
[箴13:24]不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
[箴22:15]愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。
[箴22:6]教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
[弗6:4]你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
[來12:6-11]…[6]因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。[7]…焉有
兒子不被父親管教的呢？[8]管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私
子，不是兒子了。…[11]凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那
經練過的人結出平安的果子，就是義。
撒母耳卻因母親哈拿的禱告和教導，成為神能使用的先知。
[撒上 2:11]…那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。
[撒上2:26]孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。
[撒上3:19-21][19]撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落
空。[20]從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。[21]…耶和
華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
3. 迷信的百姓
~ [撒上4:1-11][1]以色列人出去與非利士人打仗，…[2]…兩軍交戰的時候，以
色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。…
[3]…「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示
羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」… [10]非利士人和以色
列人打仗，以色列人敗了，…[11]神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼
哈也都被殺了。
4. 事奉
[撒上 7:2-9][2]約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
[3]撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄
從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的
手。」[4]以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。…[8]以色列人
對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華我們的神，救我們脫離非利士人的
手。」[9]撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶
和華；耶和華就應允他。[10]撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人
爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。…
…[13]從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時
候，耶和華的手攻擊非利士人。… [15]撒母耳平生作以色列的士師。
~ (1). 被耶和華立為先知 (撒上3:20)
(2). 為以色列民獻祭 (撒上7:9)
(3). 作以色列的士師(撒上7:15)
士師是民族英雄，是君王的前身。撒母耳是第一位盡先知、祭司、和君王
職事於一身的人。
5. 撒母耳的失望
~ [撒上8:1-7,19][1]撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。…[3]他兒子
不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。[4]以色列的長老都聚集，來到拉
瑪見撒母耳，[5]對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們
立一個王治理我們，像列國一樣。」[6]撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我
們」，他就禱告耶和華。[7]耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管
依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」…[19]「百姓
竟不肯聽撒母耳的話，說，不然，我們定要一個王治理我們，使我們像列國一
樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
三. 結論
神使用撒母耳集祭司、先知、和君王的職事於一身，仍未完全
;
直到耶穌基督降世為人，
成為真正的祭司、先知、和君王解決了所有人類的問題。
祭司: [來10:11-12]凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除
罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。
君王: [約壹3:8]…神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
先知: [約14:6]耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡
去。