三種義 (太五：17-20)

引言：這是一個比較有教義性的信息，可由神本角度來思考查講

一.    人的義 (你們的義)  (V.20上)

1.      聖經提到幾個義人，如何解釋?

挪亞 (創六：9. 七：1 )

[6:9]挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。

[7:1]耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。」

約瑟 (太一：19)

[19]他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。

施洗約翰父母 (路一：6)

[6]他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，

哥尼流 (徒十：22)

 [22]他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」

未信主前掃羅 (腓三：6下)

[6下]就律法上的義說，我是無可指摘的。

2.      人惟靠信主耶穌救恩稱義 (羅三：23-24)

[23-24]因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

二.    文士法利賽人的義 (V.20下)

1.      他們不知道神的義，只想追求律法的義 (羅一：1-3)

[1-3]耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；

但不能 (加二：16)

2.      他們只有宗教生活，沒有真實的信仰生活 (徒二：41-42)

三.    信徒的義 (羅五：1)

1.      用信主耶穌而得的義 (羅三：28)

[28]所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

施洗約翰 (太三：5-6) 又 (約十：40-42)

[40-42]耶穌又往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。有許多人來到他那裡。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」在那裡，信耶穌的人就多了。

又該猶 (約參3-4)

2.      我們的義行，今世為主發光，將來在神國亦是 (太十三：43)

      [43]那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」