十誡中的福音(二)

守安息日的誡命 :

     [創1:31-2:3]「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日…[2]到

   第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。[3]神賜

   福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」

     [出20:8-11][8]「當記念安息日，守為聖日。[9]六日要勞碌做你一切的工，

   [10]但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，

   並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；[11]因為六日之內，耶和華造天、      

   地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

             (強調 神造天地以後滿意於一切的安息)

     [申5:12-15][12]「當照耶和華你神所吩咐的守安息日為聖日。[13]六日要勞碌做你

   一切的工，[14]但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕

   婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和

   你一樣安息。[15]你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華你神用大能的手和伸出來

   的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。

    (強調記念 神拯救的恩典而推己及人、信心中的安息)

[出31:13]「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。」

        (強調為要做為世世代代的證據:  耶和華是使以色列民與世人分別出來，以

         耶和華為獨一、超然、真實的上帝)

♦  What:  安息日是舊約創造後的第七日 [創2:2-3]，是新約耶穌復活的第一日，

                  初期教會定為主日[可16:9,徒20:7]

-          「守」安息並不是單指特定的一天的「休息」而已，而是天天在信心中的安

      息，為要做為世世代代的證據。

♦  Why:  罪進入世界後，使全世界都失去安息。惟有信從神，才有可能恢復。

      -  但在個人生活的重擔中，惟有來到耶穌面前，負主的軛，學主的樣式才可能

          有安息。 [太11:28-29]

♦  How:  藉著「守」安息日，來記念、思想神起初創造人的心意以及人墮落後被

                 救贖出來的恩典。因此也要也要推己及人，施恩與人。

♦   除了第四誡之外其餘九誡都被耶穌和使徒們重複引用並且應用，為什麼新約中

    不必再守第七天的安息日?

     -  在律法裏有一部分是預表，有一部分是為義。舊約安息日、獻祭、飲食條

         例、祭司制度、會幕中的服事…都已經在基督裡被成全了。

         [西2:13-17][13]你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們

     一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；[14]又塗抹了在律例上所寫攻擊我

     們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。… [16]所以，不拘在飲

     食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。[17]這些原是後事的影

     兒；那形體卻是基督。

-  在新約中每一天都可以記念主，不一定要限定那一天 ;  但不可以在恩典中放

   縱情慾。

         [羅14:5-6][5]有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡

     要意見堅定。[6]守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不

     吃的人是為主不吃的，也感謝神。

    如果換一條說，「不可姦淫，」如果有人看行姦淫也好，不行也好，行的是

      為主，不行的也是為主，這就不能了。

三.  結論

       守安息日的誡命提醒我們要天天在信心中記念 神拯救的恩典，安息於神的大

       能和大愛中，並且在感恩的心態中推己及人，使世人認識耶和華是叫我們成為

       聖潔的獨一真神，做為世世代代的證據。