教牧者的品格

多1:5 我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。6 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是
放蕩不服約束的，就可以設立。7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。

9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。

提前 3:1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。 2 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財； 4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊的使兒女順服）。 5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？

长老与监督实际上是相同的职分(多1:5,7)。按徒20：17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的「長老」來。… 28 聖靈立你們作全群的「監督」，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，互相比较，可确知「长老」与「监督」两个字互通运用(另參彼前 5:1)，实即同一职分，不过监督是按其职责之性质，长老则是按其灵性程度而言。在早期的教会里，长老是被使徒和他们的代表设立的（徒14:23；多1:5）。但这不是指使徒和他们的代表有能力使人成为长老，只有圣灵才能使一个人成为监督或引导者（徒20:28）。但那人必须有作工的抱负（提前3:1）見證和恩賜。当我们看见這樣的人，就要认同他们（帖前5:12），并且顺从他们（来13:17）。

(一) 作长老的基本心態(羨慕善工): 願意承擔責任，任勞任怨，渴望服事主，做群羊的榜樣。提前 3:1 人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。

彼前 5:1 我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：2 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；

不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意； 3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。 4 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

(二) 在家庭見證、個人品格、真理造诣三方面要求:

(A) 家庭見證

多 1: 6 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。

-「無可指責」并非绝对完全，毫无过失之意；乃是指一般而论，没有什么可以被人作为毁谤的把柄。这不是说他们是无罪的，而是说他们會按照聖經原則來處理問題。

-「只作一個婦人的丈夫」可有下列幾種情況：

（1）不是單身?

如果是指男人必须结婚的话，那么，同一道理他必须有儿女，因为同一经节说儿女必须是信主的。那是不是已婚卻沒有兒女的男人，或是鰥夫就不能是長老呢? 應該不是的 – 否則有年幼未信主的兒女的敬虔男人也不能作長老了。

（2）沒有离過婚?

這要看离婚的理由，並非在任何情况下长老都不应离婚，最少在一种情况下(妻子犯了姦淫)离婚是容许的（太5:32；19:9）。

（3）再婚?

並非在任何情况下再婚都是绝对禁止的。例如，曾經被不信的妻子离棄，她跟着另嫁他人，在这情况下，基督徒是不须负责的。因为第一次婚约已被离婚和不信伴侣的再婚破坏了，或是妻子去世后另娶，這是可以的 (林前7:39)。一般而言，他必定是个忠心的丈夫，在婚姻上也是个道德严谨的典范。

-「兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的」，这“他们”可指长老的儿女，也可指长老本身。前者表示长老的儿女，也当有好见证；后者表示长老本身要有好
见证，与上文无可指责之意相合。提前 3:4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？

有一个问题出现，就是这个要求是否只适用于在家里受父母权威保护的信主的儿女呢？还是也包括那些离开家庭的儿女呢？可能第一个观点比較合理。如果成年的兒女轉而

不信了，還能不能作長老呢?

(B) 個人品格

多 1:7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。

-「管家」不是东家，是受托代理者。

(1) 管家应忠心而有见识，按时分粮（林前 4:2, 太24：45）;

(2) 管家不可 “浪费”主人的财物，必須向主人交帳（路16：1-7）；

- “不任性”，即不任凭自己喜欢什么，想什么，便作什么；乃是凡事遵从真理的约束，寻求神的喜悦。

“不暴躁”，即不容易发怒，能自制。

“不因酒滋事”，就是不可因饮酒而滋生事端；

“不打人”，這是“任性” 、“暴躁” 、 “因酒滋事”可能的表現。

      “不贪无义之财”，作长老的一有贪财之心，就必不顾真理，不主持公正。不是说，作长老的不可以有钱财；乃是说不可贪财，乃因财而行不义。
            “乐意接待远人” 这是古时教会信徒重要的善事，因为当时的信徒，受逼迫，以致流亡异乡；或是主的仆人也为福音工作，四处奔劳，他们都极须有信徒接待。现今旅遊事业
                            发达，旅店或许较之住在家中更为方便，但原则上仍当用爱心照顾那些应当受照顾的神仆。

“好善”，行善者未必好善，好善者不但行善、且喜好而行；

“庄重”，指行事方面坦白、光明、规规矩矩不取巧。

“公平”，不偏心，不存成见，都应秉公处理所发生的问题。

“圣洁”，对于神他必须要圣洁；这是长老應有的生活榜样。

“自持”，意即能自制，不易冲动或摇动。這是對自己的要求。

多 1:9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。

(1)第一层：能坚守真理: 长老自己应有清楚的认识，知道其真实可信，而能坚守所信，不致轻易被奇异的教训引动，才不致影响信徒的信心。

(2)第二层：能将纯正的教训劝化人: 长老不但明白纯正之道；且十分熟练，可以教训人，使别人也能坚守所信之道。

(3)第三层：能驳倒争辩的人: 所指之“争辩”大概指不服长老所教训之纯正真道，或对长老秉公处理的事不肯服从而有的争辩。长老应有真理的智慧与口才，把错误的人驳倒，免得其余的信徒受影响；这“驳倒”亦有能使对方折服之意，因真正之“驳倒”能使人心悦诚服。i.e., v11這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。

提前 3:6 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。

- 作监督或作长老的，都必须在灵性方面有相当的经历，且受过时间的考验。最根本的表現在於謙卑，不自高自大，能作群羊的榜樣。

我们应注意到这里没有提到关于他们的个人的超凡表现、学术成就、社会地位、善理事务等的才智。街上驼背的清道夫，虽然简朴和无受教育，也可以因为他的属灵程度成为合资格的长老。

附: 執事的資格

提前 3:8 作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財； 9 要存清潔的良心，固守真道的奧秘。 10 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他

們作執事。 11 女執事（原文作女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。12 執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。13 因為善作執事的，自己就

得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。

- 执事的原文diakonos，意即 “服役者”。林前 4:1 人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。

按徒 6：1- 6可知，执事之设立是因教会工作上的需要（当时是为管理饭食而设）。而其设立的手续，则是由使徒提出选立资格，与会众共同选出七个人，再经使徒按立，然后正式任职。这些执事的设立，目的是为要在教会杂物方面分担传道人的工作，使传道人可以专心祈祷传道为事，同时这些执事有时也作传福音的工作，如司提反、腓利，都是大有能力为福音作见证，甚至为主殉道。

- 按使徒行传 6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。

徒 21:8 … 就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。执事之资格也必須注重其灵性方面，有好名声、被圣灵充满等。在提前保罗所提执事之资格则
更为详细，不但要有好的灵性，同时在家庭生活，言语行为各方面也都要有好见证，因为圣经对作执事的要求并不下于作长老的。

- “不一口兩舌” 所谓一口两舌就是两面讨好，搬弄是非，不按诚实说话，只迎合人喜好的意思。对于同一事实，对不同的人便说不同的话。在一个口中，说出两样的话，显明不是站在真理一边，而是只求人的喜悦。这样的人，不应作执事。

- “這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事” 应先经过一个试验的阶段，不管是在品德、信仰或道理上都受过试验，以证明他在这些方面都是向神忠心可靠的，

然后才可担任执事之职。作长老的也是先受过试验的。但一般教会的长老，多半是先作了多年的执事，然后才被按立为长老，可见其作执事之时期，亦可看作是受试验的时期了。

- “女執事（原文作女人）也是如此” “女执事”原文gunaikas，是“女人”的意思（见圣经小字）。按杨氏经文汇编，此字在新约中共享了222次，其中92次英文圣经译作wife 130次译作woman。换言之， KJV譯為 wives，若这里所指的是执事的妻子，则使徒再说明执事之妻也 “必须端庄，不说谗言”，就很合理了。應該是指执事之妻说的 - 因為第8节的话断无理由只限于对男执事说，而女执事则须另外再说一次。

但是確有女執事 (Servant, Minister):

羅 16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的女執事。

思考問題: 您覺得有什麼原因使長老/執事能接受這樣的職份?

我們該如何支持他們? 參帖前5:12, 来13:17.